論照相之類[第5頁/共7頁]

要之，拍照彷彿是妖術。鹹豐年間，或一省裡；另有因為能拍照而產業被鄉間人摧毀的事情。但當我幼小的時候，――即三十年前，S城卻已有拍照館了，大師也不甚疑懼。固然當鬨“義和拳民”時，――即二十五年前，或一省裡，還以罐頭牛肉當作洋鬼子所殺的中國孩子的肉看。但是這是例外，萬事萬物，總不免有例外的。

要之，S城早有拍照館了，這是我每一顛末，總須流連賞玩的處所，但一年中也不過顛末四五回。大小是非分歧色彩分歧的玻璃瓶，又光滑又有刺的神仙掌，在我都是珍奇的物事；另有掛在壁上的框子裡的照片：曾大人，李大人，左中堂，鮑軍門⑧。一個族中的美意的長輩，曾經藉此來教誨我，說這很多都是當今的大官，平“長毛”的功臣，你應當學學他們。我當時也很情願學，但是想，也須從速仍複有“長毛”。

⑦關於月經**毛髮爪甲等入藥的說法，在明朝李時珍《本草綱目》卷五十二《人部》中曾有記錄。

⒂麻姑神話傳說中的仙女。據晉代葛洪《神仙傳》：東漢時神仙“王方平降蔡經家，召麻姑至，是好女子，年可十八九許，手似鳥爪，頂中有髻，衣有文章而非斑斕。”

拍照館選定一個或數個闊人的拍照，放大了掛在門口，彷彿是北京特有，或邇來風行的。我在S城所見的曾大人之流，都不過六寸或八寸，並且掛著的永久是曾大人之流，也不像北京的不時掉換，年年分歧。但反動今後，或許撤去了罷，我曉得得不真確。

④王莽誅翟義黨西漢末年王莽篡奪漢王朝政權時，東郡太守翟義和他的外甥陳豐起兵討王莽，兵敗後被“磔屍陳市”；隨翟義起兵的人，也被搏鬥。據《漢書・王莽傳》，翟義黨天孫慶被捕後，“莽使太醫、尚方與屠共刳剝之，量度五藏，以竹龜導其脈，知所始終，雲能夠治病。”

⑧曾大人即曾國藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門即鮑超。他們都是清朝的大官僚，彈壓承平天國農夫叛逆的劊子手。

二情勢之類

Th．Lipps⑿在他那《倫理學的底子題目》中，說過如許意義的話。就是凡是人主，也輕易變成仆從，因為他一麵既承認可做仆人，一麵就當然承認可做仆從，以是能力一墜，就斷念塌地，昂首帖耳於新仆人之前了。那書可惜我不在手頭，隻記得一個粗心，幸虧中國已經有了譯本，固然是節譯，這些話應當存在的罷。用究竟來證明這實際的最明顯的例是孫皓⒀，治吳時候，如此嬌縱酷虐的暴主，一降晉，倒是如此卑鄙無恥的主子。中國常語說，臨下驕者事上必諂，也就是看破了這把戲的話。但表示得最澈底的卻莫如“求己圖”，將來中國如要印《畫圖倫理學的底子題目》，這實在是一張極好的插畫，就是天下上最巨大的諷刺畫家也千萬想不到，畫不出的。