《天工開物 附錄 宋應星生平》譯文[第2頁/共9頁]

宋應星也在幾次進京會試途中耳聞目睹了明末社會的實際環境，這些環境不輕易在書籍中體味到，隻要到基層做詳確的社會調查，才氣真正察看和體驗到明末的很多腐朽的社會征象，把握到更多的實際質料。這時候，社會衝突激化，特彆是農夫與地主階層的衝突激化，地盤兼併越演越烈，賦稅沉重，農夫的抵擋鬥爭不竭產生。都會住民和封建統治者的衝突也產生激化，這在中國汗青上還是初次呈現。明朝統治個人內部也衝突重重，像宋應星如許具有真才實學的人才卻得不到登科，申明科舉測驗本身都充滿了敗北。統統這些，在他的很多政治性的文章當中，都在必然程度上獲得了反應。

伴隨棉織和絲織業的大生長，出產東西也在慢慢改進。棉紡織業中呈現了腳踏紡車和軋棉的攪車，產量是元朝的幾倍。民謠說：“買不儘鬆江布，收不儘魏塘（在今浙江嘉善）紗。”每年供應宮廷、官吏、軍隊等的1500萬—2000萬匹棉布，由什物稅改成折征銀兩，當局再到市場上去采辦，反應了棉布的商品化。鬆江地區的棉布，已是“衣被天下”。棉紡織業已成了農家的主業，乃至城內也鼓起紡織業。江南有些地區的絲織業已經與質料出產分化，絲織品和質料都已成為商品。在湖州城內呈現了專以機織為主的手產業者——機戶，農夫把蠶絲賣給機戶，機戶把蠶絲織成絲織品賣給販子，販子再到四方行銷。至此家庭手產業已經是商品化了。

宋應星厥後又和宋應開、堂叔宋國璋（宋和庚子）、族侄宋士中及本縣的廖邦英等人就學於新建舉人鄧知己（1558—1638）。厥後，宋應星又考入本縣縣學為庠生，熟讀十三經和曆代史乘，諸子百家。宋應星在哲學方麵，最推許的是張載（1020—1077）的關學。

宋應星幼時先學詩文，又學經史子書，接管封建正統教誨。宋應星喜好遊曆，和哥哥宋應升等人結夥遊曆的處統統縣城北的獅山，再往西北50裡的越王山。越王山南的會埠，有宋家的大片地產。縣城西120裡的百丈山，是全縣最高的山，山上有百丈寺等名勝古蹟，有唐宋以來文人士大夫們的詩文碑刻。北鄉以東是新建的，那邊有宋家的親朋。再東行80裡是省會南昌。宋應星自幼聰明聰明，幾歲就能作詩，有過目不忘之才，很得教員和長輩們愛好。