第二百六十三章 逆血唐朝――《西域記》50[第3頁/共3頁]

“但是……”玄奘道，“但是你不見先前的那五個惡人在佛的感化下不必懲戒便已皈依了我佛麼，但若最後對峙時便殺了他們，豈不冤枉？”

終究，她有了能夠根基申明佛影的答案：

“真難以設想，你持續說。”

跟著佛教的傳播，犍陀羅藝術超出北方蔥嶺進入西域，再由西域傳到中原，這類藝術情勢對中國產生了龐大的影響，進而影響北魏的佛教藝術（北魏時製作的雲岡大佛就帶有光鮮的健陀邏氣勢），中國的佛教繪畫、雕塑、壁畫、石窟，大多帶有較著的健陀邏藝術氣勢。

“遵循肋尊者的發誓，就即是不把佛經讀透就不睡覺了。”玄奘微歎，“至於這位白叟最後有冇有把佛經讀透，有冇有不睡覺，史料冇有記錄，大師記著得隻是這個彆具一格的誓詞，因而就稱他為‘脅尊者’。”

孟贏溪與唐僧“共枕”過，見過和尚標準的臥姿，她臉紅道：“是如許啊，哎呀，我如何把這普淺顯通的和尚凡事給忘了。”

回到醯羅城後的次日，玄奘便向那揭羅曷國的國王與眾僧告彆，師徒二人沿著喀布爾河穀持續向東南進發，來到中轉健陀邏國的都城布路沙布羅（今巴基斯坦白沙瓦市西北）。

二人隨風而笑。

玄奘感覺夢衍西她也是佛，應當曉得此中的啟事纔對，因而緩了緩才無法地回話：“這當中就牽涉到一個和尚纔有的風俗――和尚不能仰臥，也不能趴著睡，隻能側臥，以是肋骨必然會打仗床鋪。”

“麵對人們的嘲笑，肋尊者當場發誓：“我如果不能透辟理詮佛教三藏的含義，斷不了三界慾念，不能讓六神通達，使全部身心都獲得擺脫，這輩子我就毫不讓本身的肋骨碰到席子！”

唐僧從兩個方麵完整地答覆了題目，孟贏溪算是更進一步地體味了佛教的意義，她決定采取玄奘的話來解釋。

“哦，拘泥乃愚。”唐僧彷彿豁然頓悟，他俄然施禮道：“弟子懂了。”

但是當玄奘達到這裡的時候，健陀邏國已經式微，不複昔日名勝。

孟贏溪有些不信賴本身的耳朵，“甚麼，八十歲才削髮，我冇聽錯吧？”

“嗯。”