第二百四十七章 逆血唐朝――《西域記》34[第3頁/共3頁]

“不管情願與否，實際已是如此，不看開如何行？”孟贏溪告彆道，“那我就先走了。”

“本來這就是龜茲音樂，之前但是聽過很多，相稱熟諳，卻千萬冇想到它竟是出自於西域三十六國中的龜茲國。”孟贏溪聆聽以後豁然，她心慨：“唉……麵對浩大的汗青，我知識的完善，我的孤陋寡聞越來越叫民氣生忸捏，無地自容！”

正所謂人的名，樹的影，大唐高僧玄奘法師西行取經的動靜早已傳遍了西域各國，龜茲的國王、大臣，龜茲第一高僧、西域佛教的魁首級人物木叉毱多，還稀有千名彆的和尚，全都來到王城的東門外驅逐。

聽了奉勸，唐僧的興趣卻涓滴不減，他憂色回道：“據貧道所知，龜茲本身是一個佛教國度，凡事不成一而概論。再則，龜茲國又是一個歸納音樂韻律的聖地，其琵琶七調的娑陀力與般贍調令人印象深切，它的發音與節拍就如同在解釋佛經普通成仙，阿耆尼國豈可與之相提並論。”

在中原地區，不管是歡迎還是送彆，敬酒獻茶比較多，但是在印度，人們則是以獻花為禮；彆的，中原寺院很少把佛像搬出來示人，而是讓它們呆在廟裡接管香火供奉。以是說，龜茲的民風禮節與高昌國一樣，幾近就是當時印度的翻版。

麵對如此熟諳的場景，唐僧不免悄悄濕了眼角，孟贏溪何嘗不是如此，這一幕太象進入高昌國的景象了，使情麵感大為顛簸。

悟空前腳剛走不久，歡信就進帳篷來相邀，“玄奘法師，我們也去河裡淨淨身吧，在進入龜慈國之前的百裡路途，再無河道可逢。”

龜茲國王蘇伐勃鴃出宮時便告急命人在王城東門外搭起一座龐大的帳篷，並搬來佛像，奏起音樂，統統人都手捧鮮花坐在大道兩旁。等玄奘達到今後，數千人順次起立，向玄奘獻花。

“是啊！”唐僧回想著彌補道，“在大唐的皇宮裡，樂工共分四部：龜茲部、大鼓部、胡部、軍樂部。僅龜茲部就占有了四又其一，龜茲部包含：羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、點頭，皆八；是非簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四，一共八十八人，分四列，被安排在宴會的四角，用來共同鼓聲。禦史大人你看，這龜茲音樂在我朝是如此的首要。”

旁人聽罷跟著歡信一道唏噓。