第二百四十七章 逆血唐朝――《西域記》34[第2頁/共3頁]

麵對如此熟諳的場景，唐僧不免悄悄濕了眼角，孟贏溪何嘗不是如此，這一幕太象進入高昌國的景象了，使情麵感大為顛簸。

“……”

“禦史大人來得剛好，貧道正有此意。”唐僧笑而解纜，“走吧……”

歡迎典禮結束後，玄奘就與龜茲國的王公大臣高僧們一起入坐。

從高昌到阿耆尼，再到龜茲，非論國度大小、氣力強弱、態度如何、信奉何種佛教，西域列都城有一個共同點，那就是對過境的高僧非常正視和尊敬，幾近是傾天下之力相待，足見佛教在當時西域的職位。

“你這……”唐僧對這番話甚是不解，微微點頭，“你這設法真是與眾分歧，很奇特，不過……凡是能看開便是功德。”

“是啊！”唐僧回想著彌補道，“在大唐的皇宮裡，樂工共分四部：龜茲部、大鼓部、胡部、軍樂部。僅龜茲部就占有了四又其一，龜茲部包含：羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、點頭，皆八；是非簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四，一共八十八人，分四列，被安排在宴會的四角，用來共同鼓聲。禦史大人你看，這龜茲音樂在我朝是如此的首要。”

年近花甲的蘇伐勃鴃身形旋即一轉，抬手笑道：“玄奘法師，請……”

談笑間，一座城池已是戳入眼目，歡信鎮靜道：“龜茲國到了！”

好客歸好客，但是，能以最高規格善待唐僧的人隻要高昌國王麹文泰獨一個。眼下的景象與之前幾個國度的報酬都分歧，這一次，玄奘冇有被奉為上座，而是被安排在了高僧木叉毱多的下首。這個纖細的竄改天然冇有逃過玄奘的眼睛，可見木叉毱多在龜茲的職位和梵學成就。

“哎呀！不簡樸，不簡樸呐！”歡信很吃驚，“真冇想到，龜茲音樂這麼短長，竟然傳入了大唐要地，並流行其間。”

正在改換法衣的唐僧激靈道：“大師快聽，這便是龜茲音樂，似仙言如佛語，相稱美好！”

其彆人因對龜茲音樂一竅不通而插不上話，隻要唐僧與歡信兩人在交換。

“本來這就是龜茲音樂，之前但是聽過很多，相稱熟諳，卻千萬冇想到它竟是出自於西域三十六國中的龜茲國。”孟贏溪聆聽以後豁然，她心慨：“唉……麵對浩大的汗青，我知識的完善，我的孤陋寡聞越來越叫民氣生忸捏，無地自容！”

在中原地區，不管是歡迎還是送彆，敬酒獻茶比較多，但是在印度，人們則是以獻花為禮；彆的，中原寺院很少把佛像搬出來示人，而是讓它們呆在廟裡接管香火供奉。以是說，龜茲的民風禮節與高昌國一樣，幾近就是當時印度的翻版。