繁體小說網 - 其他小說 - 依然女生呀呀嘿 - 第13章 天道

第13章 天道[第1頁/共3頁]

本在於上,末在於下;要在於主,詳在於臣。全軍五兵之運,德之末也;獎懲短長,五刑之辟,教之末也;禮法度數。刑名比詳,治之末也;鐘鼓之音,羽旄之容,樂之末也;抽泣衰囗(左“糸”右“至 ”)。隆殺之服,哀之末也。此五末者,須精力之運,心術之動,然後從之者也。末學者,前人有之。而非以是先也。君先而臣從,父先而子從,兄先而弟從,長先而少從,男先而女從,夫先而婦從。夫尊卑前後,六合之行也,故賢人取象焉。天尊地卑,神明之位也;春夏先,秋冬後,四時之序也;萬物化作,萌區有狀,盛衰之殺,竄改之流也。夫六合至神矣,而有尊卑前後之序,而況人道乎!宗廟尚親,朝廷尚尊,鄉黨尚齒,行事尚賢,大道之序也。語道而非其序者,非其道也。語道而非其道者,安取道哉!

士成綺見老子而問曰:“吾聞夫子賢人也。吾固不辭遠道而來願見,百舍重趼而不敢息。今吾觀子非賢人也,鼠壤不足蔬而棄妹,不仁也!生熟不儘於前,而積斂無崖。”老子淡然不該。士成綺明日複見,曰:“昔者吾有剌於子,今吾心正囗(左“穀”右“阝”)矣,何故也?”老子曰:“夫巧知崇高之人,吾自發得脫焉。昔者子呼我牛也而謂之牛;呼我馬也而謂之馬。苟有實在,人與之名而弗受,再受其殃。吾服也恒服,吾非以服有服。”士成綺雁行避影,實施遂進,而問修身如何。老子曰:“而容崖然,而目衝然,而顙囗(左上“月 ”左下“廾”右“頁”)然,而口闞然,而狀義然。似繫馬而止也,動而持,發也機,察而審,知巧而睹於泰,凡覺得不信。邊竟有人焉,其名為竊。”

桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:“敢問:“公之所讀者,何言邪?”公曰:“賢人之言也。”曰:“賢人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“但是君之所讀者,前人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人讀書,輪人安得議乎!有說則可,無說則死! ”輪扁曰:“臣也以臣之事觀之。斫輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入,不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,稀有存乎其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。古之人與其不成傳也死矣,但是君之所讀者,前人之糟粕已夫!”(未完待續。)(未完待續。)

老子曰:“夫道,於大不終,於小不遺,故萬物備。廣廣乎其無不容也,淵淵乎其不成測也。形德仁義,神之末也,非至人孰能定之!夫至人有世,不亦大乎,而不敷覺得之累;天下奮柄而不與之偕;審乎無假而不與利遷;極物之真,能守其本。故外六合,遺萬物,而神何嘗有所困也。通乎道,符合德,退仁義,賓禮樂,至人之心有所定矣!”