第24章 徐無鬼[第1頁/共5頁]

得之也生，失之也死；得之也死，失之也生：藥也。實在堇也，桔梗也，雞雍也，豕零也，是時為帝者也，何可勝言！

夫悲人之悲者；厥後而日遠矣！“

南伯子綦隱幾而坐，仰天而噓。顏成子入見曰：“夫子，物之尤也。形固可使若槁骸。心固可使若死灰乎？”曰：“吾嘗居山穴當中矣。當是時也，田禾一睹我而齊國之眾三賀之。我必先之，彼故知之；我必賣之，彼故鬻之。若我而不有之，彼惡得而知之？若我而不賣之，彼惡得而鬻之？嗟乎！我悲人之自喪者；吾又悲夫悲人者；吾又悲

有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而擅自說也，自發得足矣，而未知未始有物也。是以謂暖姝者也。濡需者，豕虱是也，擇疏鬣長毛，自發得廣宮大囿。奎蹄曲隈，乳間股腳，自發得安室利處。不知屠者之一旦鼓臂布草操炊火，而己與豕俱焦也。此以域進，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰： “冀得其來之澤。”舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡眾至，眾至則不比，不比則倒黴也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和，以順天下，此謂真人。於蟻棄知，於魚得計，於羊棄意。以目視目，以耳聽耳，以心複心。若然者，其平也繩，其變也循。古之真人！以天待之，不以人入天，古之真人！

子綦有八子，陳諸前，召九方歅曰：“為我相吾子，孰為祥。”九方囗曰：“梱也為祥。”子綦瞿然喜曰：“奚若？”曰：“梱也，將與國君同食以終其身。”子綦索然出涕曰：“吾子何為乃至因而極也？” 九方囗曰：“夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎！今夫子聞之而泣，是禦福也。子則祥矣，父則不祥。”子綦曰：“歅，汝何足以識之。而梱祥邪？儘於酒肉，入於鼻口矣，而何足以知其所自來！吾何嘗為牧而牂生於奧，何嘗好田而鶉生於宎，若勿怪，何邪？吾所與吾子遊者，遊於六合，吾與之邀樂於天，吾與之邀食於地。吾不與之為事，不與之為謀，不與之為怪。吾與之乘六合之誠而不以物與之相攖，吾與之一委蛇而不與之為事所宜。今也然有世俗之償焉？凡有怪征者必有怪行。殆乎！非我與吾子之罪，幾天與之也！吾是以泣也。”無多少而使梱之於燕，盜得之於道，全而鬻之則難，不若刖之則易。因而乎刖而鬻之於齊，恰當渠公之街，然身食肉而終。

徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：“先抱病矣，苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰：“我則勞於君，君有何勞於我！君將盈耆欲，長好惡，則性命之情病矣；君將黜耆欲，牽好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞於我！”武侯超然不對。少焉，徐無鬼曰：“嘗語君吾相狗也：下之質，執飽而止，是狸德也；中之質，若視日；上之質，若亡其一。吾相狗又不若吾相馬也。吾相馬：直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規。是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若卹若失，若喪其一。如果者，超軼絕塵，不知其所。”武侯大悅而笑。徐無鬼出，女商曰：“先生獨何故說吾君乎？吾以是說吾君者，橫說之則以《詩》、《書》、《禮》、《樂》，從說則以《金板》、《六韜》，奉事而大有功者不成為數，而吾君何嘗開口。今先生何故說吾君？使吾君說若此乎？”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳。”女商曰：“如果乎？” 曰：“子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，良位其空，聞人足音跫但是喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎！久矣夫，莫以真人之言謦kai4吾君之側乎！”