繁體小說網 - 其他小說 - 依然女生呀呀嘿 - 第24章 徐無鬼

第24章 徐無鬼[第1頁/共5頁]

有暖姝者,有濡需者,有卷婁者。所謂暖姝者,學一先生之言,則暖暖姝姝而擅自說也,自發得足矣,而未知未始有物也。是以謂暖姝者也。濡需者,豕虱是也,擇疏鬣長毛,自發得廣宮大囿。奎蹄曲隈,乳間股腳,自發得安室利處。不知屠者之一旦鼓臂布草操炊火,而己與豕俱焦也。此以域進,此以域退,此其所謂濡需者也。卷婁者,舜也。羊肉不慕蟻,蟻慕羊肉,羊肉羶也。舜有羶行,百姓悅之,故三徙成都,至鄧之虛而十有萬家。堯聞舜之賢,舉之童土之地,曰: “冀得其來之澤。”舜舉乎童土之地,年齒長矣,聰明衰矣,而不得休歸,所謂卷婁者也。是以神人惡眾至,眾至則不比,不比則倒黴也。故無所甚親,無所甚疏,抱德煬和,以順天下,此謂真人。於蟻棄知,於魚得計,於羊棄意。以目視目,以耳聽耳,以心複心。若然者,其平也繩,其變也循。古之真人!以天待之,不以人入天,古之真人!

子綦有八子,陳諸前,召九方歅曰:“為我相吾子,孰為祥。”九方囗曰:“梱也為祥。”子綦瞿然喜曰:“奚若?”曰:“梱也,將與國君同食以終其身。”子綦索然出涕曰:“吾子何為乃至因而極也?” 九方囗曰:“夫與國君同食,澤及三族,而況父母乎!今夫子聞之而泣,是禦福也。子則祥矣,父則不祥。”子綦曰:“歅,汝何足以識之。而梱祥邪?儘於酒肉,入於鼻口矣,而何足以知其所自來!吾何嘗為牧而牂生於奧,何嘗好田而鶉生於宎,若勿怪,何邪?吾所與吾子遊者,遊於六合,吾與之邀樂於天,吾與之邀食於地。吾不與之為事,不與之為謀,不與之為怪。吾與之乘六合之誠而不以物與之相攖,吾與之一委蛇而不與之為事所宜。今也然有世俗之償焉?凡有怪征者必有怪行。殆乎!非我與吾子之罪,幾天與之也!吾是以泣也。”無多少而使梱之於燕,盜得之於道,全而鬻之則難,不若刖之則易。因而乎刖而鬻之於齊,恰當渠公之街,然身食肉而終。

仲尼之楚,楚王觴之。孫叔敖執爵而立。市南宜僚受酒而祭,曰: “古之人乎!於此言已。”曰:“丘也聞不言之言矣,未之嘗言,於此乎言之:市南宜僚弄丸而兩家之難明;孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵;丘願有喙三尺。”彼之謂不道之道。此之謂不言之辯。故德總乎道之所一,而言休乎知之所不知,至矣。道之所一者,德不能同也。知之所不能知者。辯不能舉也。名若儒墨而凶矣。故海不辭東流,大之至也。賢人幷包六合,澤及天下,而不知其誰氏。是故生無爵,死無諡,實不聚。名不立,此之謂大人。狗不以善吠為良,人不以善言為賢,而況為大乎!夫為大不敷覺得大,而況為德乎!夫大備矣,莫若六合。然奚求焉,而大備矣!知大備者,無求,無失,無棄,不以物易己也。反己而不窮,循古而不摩,大人之誠!