繁體小說網 - 其他小說 - 依然女生呀呀嘿 - 第33章 天下

第33章 天下[第1頁/共4頁]

寂漠無形,竄改無常,死與?生與?六合併與?神明往與?芒乎何之?忽乎何適?萬物畢羅,莫足以歸。古之道術有在因而者,莊周聞其風而悅之。以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而不儻,不奇見之也。以天下為沈濁,不成與莊語。以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。獨與六合精力來往,而不敖倪於萬物。不譴是非,以與世俗處。其書雖環瑋,而連犿無傷也。其辭雖整齊,而諔詭可觀。彼其充分,不成以已。上與造物者遊,而下與外死生、無終始者為友。其於本也,弘大而辟,深閎而肆;其於宗也,可謂稠適而上遂矣。固然,其應於化而解於物也,其理不竭,其來不蛻,芒乎昧乎,未之儘者。

以本為精,以物為粗,以有積為不敷,淡然獨與神明居。古之道術有在因而者,關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有,主之以太一。以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實。關尹曰:“在己無居,形物自著。”其動若水,其靜若鏡,其應若響。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。何嘗先人而常隨人。老聃曰:“知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其辱,為天下穀。”人皆取先,己獨取後。曰:“受天下之垢”。人皆取實,己獨取虛。“無藏也故不足”。巋但是不足。其行身也,徐而不費,有為也而笑巧。人皆求福,己獨曲全。曰:“苟免於咎”。以深為根,以約為紀。曰:“堅則毀矣,銳則挫矣”。常寬大於物,不削於人。雖未至於極,關尹、老聃乎,古之廣博真人哉!

天下大亂,賢聖不明,品德不一。天下多得一察焉以自好。比方耳目鼻口,皆有所明,不能相通。猶百家眾技也,皆有所長,時有所用。固然,不該不遍,一曲之士也。判六合之美,析萬物之理,察前人之全。寡能備於六合之美,稱神明之容。是故內聖外王之道,暗而不明,鬱而不發,天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫!百家往而不反,必分歧矣!後代之學者,不幸不見六合之純,前人之大抵。道術將為天下裂。

不累於俗,不飾於物,不苟於人,不忮於眾,願天下之安寧以活民命,人我之養,畢足而止,以此白心。古之道術有在因而者,宋鈃、尹文聞其風而悅之。作為華山之冠以自表,接萬物以彆宥為始。語心之容,命之曰“心之行”。以聏合歡,以調海內。請欲置之覺得主。見侮不辱,救民之鬥,禁攻寢兵,救世之戰。以此周行天下,上說下教。雖天下不取,強聒而不捨者也。故曰:高低見厭而強見也。固然,其為人太多,其自為太少,曰:“請欲固置五升之飯足矣。”先生恐不得飽,弟子雖饑,不忘天下,日夜不休。曰:“我必得活哉!” 圖傲乎救世之士哉!曰:“君子不為苛察,不以身假物。”覺得無益於天下者,明之不如己也。以禁攻寢兵為外,以情慾寡淺為內。其小大精粗,其行適至是而止。