各種捐班[第1頁/共2頁]

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洛文

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而現在還值錢，以是也還會有人忙著做人名辭典，造文藝史，出作家論，編自傳。我想，倘作汗青的著作，是應當像將文人分為羅曼派，古典派一樣，彆的分出一種“捐班”派來的，汗青要“真”，招些忌恨也隻好硬挺，是不是？八月二十四日。

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〔6〕一榻括子上海話，十足、通盤的意義。(未完待續。)(未完待續。)

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捐做“文學家”也用不著甚麼新花腔。隻要開一隻書店，拉幾個作家，雇一些幫閒，出一種小報，“明天氣候好”是也須會說的，就寫了出來，印了上去，交給報販，不消一年半載，包管勝利。但是，古玩的斑紋和筆墨的拓片是不能用的了，應當代以電影明星和漂亮女子的照片，因為這纔是新期間的美術。“愛美”的人物在中國還多得很，而“文學家”或“藝術家”也就如許的起來了。

到得民國，官總算說是冇有了捐班，但是捐班之途，實際上倒是展開了起來，連“學士文人”也能夠由此弄獲得頂戴。開宗明義第一章，天然是要有錢。隻要有錢，就甚麼都輕易辦了。比方，要捐學者罷，那就拉攏一批古玩，結識幾個清客，並且雇幾個工人，拓出古玩上麵的斑紋和筆墨，用玻璃板印成一部書，名之曰“甚麼集古錄”或“甚麼考古錄”。李富孫〔3〕做過一部《金石學錄》，是專載研討金石〔4〕的人們的，但是這倒成了“作俑”〔5〕，使清客們能夠一續再續，並且推而廣之，連保藏古玩，發賣古玩的少爺和販子，也都一榻括子〔6〕的收出來了，這就叫作“金石家”。

〔2〕水晶頂、藍翎都是清朝用以辨彆官員品級的帽飾。五品官弁冕上用亮紅色水晶頂。帽後又彆離垂戴孔雀翎（五品以上）或鶡羽藍翎（六品以下）。大族後輩也能夠因捐官而獲得這類“頂戴”。〔3〕李富孫（1764—1843）字薌沚，清朝嘉興人。著有《金石學錄》、《漢魏六朝墓銘纂例》等書。