流氓的變遷[第1頁/共2頁]

〔1〕本篇最後頒發於一九三○年一月一日上海《抽芽月刊》第一卷第一期。

由近況再降下去，大抵這一流人將成為文藝書中的配角了，我在等待“反動文學家”張資平〔15〕“氏”的近作。BB

〔8〕“五侯”漢成帝（劉驁）河平二年（前27），外戚王譚、王逢時、王根、王立、王商兄弟五人同日封侯，當時稱為“五侯”。據《漢書.遊俠傳》載，“五侯”豢養很多儒俠之士，此中大俠樓護（君卿）最受信譽，是“五侯上客”。

〔5〕“死”指遊俠中風行的所謂“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀”（見《史記.遊俠傳記》）的一種俠義精力。這些遊俠常常為某些權貴所豢養。“士為知己者死”，就是他們的品德看法。〔6〕漢朝的大俠多和權貴來往勾搭，如《漢書.遊俠傳》載，陳遵“居長安中，列侯近臣貴戚皆貴重之。牧守當之官，及郡國豪傑至京師者，莫不相因到遵門。”

〔9〕李逵劫法場見一百二十回本《水滸傳》第四十回。〔10〕《水滸》即《水滸傳》，元末明初施耐庵作，是一部以北宋宋江帶領的農夫叛逆為題材的長篇小說。書中有宋江受朝廷招安後又去彈壓方臘等農夫叛逆兵的情節。“替天行道”是宋江一貫打著的燈號。

但是為盜要被官兵所打，捕盜也要被強盜所打，要非常安然的俠客，是感覺都不鐺鐺的，因而有地痞。和尚喝酒他來打，男女通姦他來捉，私娼私販他來欺侮，為的是保持風化；鄉間人不懂租界章程他來欺負，為的是看不起無知；剃頭女人他來嘲罵，社會鼎新者他來仇恨，為的是寶愛次序。但前麵是傳統的背景，敵手又都非浩大的勁敵，他就在其間橫行疇昔。現在的小說，還冇有寫出這一種典範的書，惟《九尾龜》〔14〕中的章秋穀，覺得他給妓女刻苦，是因為她要敲人們竹杠，以是賜與獎懲之類的論述，約略近之。

孔墨都不滿於近況，要加以鼎新，但那第一步，是在說動聽主，而那用以賽過人主的傢夥，則都是“天”〔2〕。孔子之徒為儒，墨子之徒為俠〔3〕。“儒者，柔也”〔4〕，當然不會傷害的。惟俠誠懇，以是墨者的末流，至於以“死”〔5〕為終究的目標。到厥後，樸拙懇的逐步死完，止留下取巧的俠，漢的大俠，就已和公侯權貴相奉送，〔6〕以備危急時來作護符之用了。

滿洲入關，中國漸被賽過了，連有“俠氣”的人，也不敢複興盜心，不敢批評奸臣，不敢直接為天子效力，因而跟一個好官員或欽差大臣，給他保鑣，替他捕盜，一部《施公案》〔11〕，也說得很清楚，另有《彭公案》〔12〕，《七俠五義》〔13〕之流，至今冇有窮儘。他們出身明淨，連先前也並無壞處，雖在欽差之下，究居布衣之上，對一方麵當然必須服從，對彆方麵還是大可逞雄，安然之度增加了，奴性也跟著加足。