卷二 俶真訓[第1頁/共7頁]
短長陳於前,然後知賢人之不失道也。是故能戴大員者,履風雅,鏡太清者視大
中徙倚無形之域,而和以六合者乎!若然者,偃其聰明,而抱其太素,以短長為
漠當中,獨占照焉。其用之也以不消,其不消也而後能用之;其知也乃不知,其
夫道有經紀條貫,得一之道,連千枝萬葉。是故貴有以行令,賤有以忘卑,
能塵垢,故能致其極。非有其世,孰能濟焉?有其人不遇當時,身猶不能脫,又
極其變,積財不敷以贍其費。因而萬民乃始忄<角圭>離,各欲行其知偽,以
故求此物者,必有蔽其明者。賢人之以是駭天下者,真人何嘗過焉;賢人之以是
之無一輻。有之能夠備數,無之未有害於用也;己自發得獨擅之,不通之於六合
稀有量。有無者,視之不見其形,聽之不聞其聲,捫之不成得也,望之不成極也,
孤單,冷落霄{雨兆},無有彷彿,氣遂而大通冥冥者也。有有者,言萬物摻落,
於地德,不以曲故是非相尤,茫茫沈沈。是謂大治。因而在上位者,擺佈而使之,
是故賢人內修道術,而不過飾仁義,不知耳目之宣,而遊於精力之和。若然
而萬物雜累焉,孰肯解構人間之事,以物煩其性命乎?
身猶不能行也。又況所教乎?是何則?其道外也。夫以末求返於本,許由不能行
根莖枝葉,翠綠苓蘢,萑{艸扈}炫煌,飛爬動,支行噲息,可切循掌控而
萬物百族,使各有經紀條貫。於此萬民睢睢盱盱然,莫不竦身而載聽視。是故治
能為害。當此之時,萬民放肆,不知東西,含哺而遊,鼓腹而熙。交被天和,食
日,未能見眉睫,濁之不過一撓,而不能察方員;人神易濁而難清,猶盆水之類
清不足於適也。夫賢人量腹而食,度形而衣。節於己罷了。貪汙之心奚由生哉!
奸刁鈍忄,是非無端。孰知其所萌?夫水向冬則凝而為冰,冰迎春則泮而為水;
積惠重厚,累愛襲恩,以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓,使知之欣欣然,人樂其性者,
易之一毛,無所於誌也!
德也。外不滑內,則性得其宜;性不動和,則德安其位。攝生以經世,抱德以終
也。今將有大覺,然後知今此之為大夢也。始吾未生之時,焉知生之樂也?今吾
則虎搏而殺之。是故文章成獸,虎倀移易,誌與心變。神與形化。方其為虎也,
環,澤潤玉石,猶無益於治天下也。靜漠淡泊,以是養性也;和愉虛無,以是養
亦有以象於物者矣。其形雖有所小用哉,然未能夠保於周室之九鼎也,又況比於
矯世俗者,賢人何嘗觀焉。夫牛蹄之涔。無尺之鯉;塊阜之山,無丈之村,以是