繁體小說網 - 其他小說 - 依然女生呀呀嘿 - 卷二 俶真訓

卷二 俶真訓[第1頁/共7頁]

肆其能也。舜之耕陶也,不能利其裡;南麵王,則德施乎四海。仁非能益也,處

易之一毛,無所於誌也!

若然者,視天下之間,猶飛羽浮芥也。孰肯分分然以物為事也!水之性真清,而

也。況一世而撓滑之,曷得斯須平乎!古者至德之世,賈便其肆,農樂其業,大

判辨大宗,竅領六合,襲九,重九?6,提挈陰陽,褡ㄞ型旮杖幔庖豆幔

小有所誌,而大有所忘也。今萬物之來,擢拔吾性,扌蹇取吾情,有若根源,雖

之無一輻。有之能夠備數,無之未有害於用也;己自發得獨擅之,不通之於六合

積惠重厚,累愛襲恩,以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓,使知之欣欣然,人樂其性者,

根莖枝葉,翠綠苓蘢,萑{艸扈}炫煌,飛爬動,支行噲息,可切循掌控而

未始有有無者,有未始有夫未始有有無者。【ㄨ】所謂有始者,繁憤未發,萌兆牙?2,

何足以舉其數!由此觀之,物莫不生於有也,小大優遊矣!夫秋毫之末,淪於無

身猶不能行也。又況所教乎?是何則?其道外也。夫以末求返於本,許由不能行

接而未成兆朕。有未始有夫未始有有始者,天含和而未降,地懷氣而未揚,虛無

白而不黑,行純粹而不糅,處玄冥而不暗,休於天鈞而不為,孟門、終隆之山

夫曆陽之都,一夕反而為湖,勇力聖知與疲怯不肖者同命,巫山之上,順風

其易也。夫唯易且靜,形物之性也。由此觀之,用也必假之於弗用也。是故虛室

故能有天下者,必無以天下為也;能馳名譽者,必無以趨行求者也。賢人有所於

萬物百族,使各有經紀條貫。於此萬民睢睢盱盱然,莫不竦身而載聽視。是故治

土汩之;人道溫馨,而嗜慾亂之。夫人之所受於天者,耳目之於聲色也,口鼻之

行偽,至精亡於中,而言行觀於外,此不免以身役物矣。夫趨舍行偽者,為精求

也,是猶兩絆騏驥,而求其致千裡也。置猿檻中,則與豚同,非不巧捷也,無所

無者道之舍,夷易者道之素。夫人之事其神而嬈其精。營慧但是有求於外,此皆

其神於靈府,而歸於萬物之初。視於冥冥,聽於無聲。冥冥當中,獨見曉焉;寂

而事複返之,是失之於本,而求之於末也。外內無符而欲與物接,弊其元光,而

至伏羲氏。其道昧昧芒芒然,吟德懷和,被施頗烈,而知乃始昧昧髁築髁鄭

夫安其職,而處士修其道。當此之時,風雨不毀折,草木不夭,九鼎重味,珠玉

清不足於適也。夫賢人量腹而食,度形而衣。節於己罷了。貪汙之心奚由生哉!

夫天不定,日月無所載;地不定,草木無所植;所立於身者不寧,是非無所