繁體小說網 - 其他小說 - 依然女生呀呀嘿 - 卷十一 齊俗訓

卷十一 齊俗訓[第1頁/共9頁]

明乎存亡之分,通乎侈侈儉之適者也。 中國古籍全錄

故諺曰:“鳥窮則蜀,獸窮則{角牛}。人窮則詐。”此之謂也。

吾覺得各致其所極罷了。王子比乾,非不知箕子被髮佯狂以免其身也,但是樂直行儘忠以死節,故不為也。伯夷、叔齊,非不能受祿任官乃至其功也,但是樂離世伉行以絕眾,故不務也。許由、善卷,非不能撫天下、寧海內以德民也,但是羞以物滑和,故弗受也。豫讓、要離,非不知樂家室、安老婆以偷生也,但是樂推誠行,必以死主,故不留也。今從箕子視比乾,則愚矣;從比乾視箕子,則卑矣;從管、晏視伯夷,則戇矣;從伯夷視管、晏,則貪矣。趨舍相非,嗜慾相反,而各樂其務,將誰使正子?曾子曰:“擊舟水中,鳥聞之而高翔,魚聞之而淵藏。 中國古籍全錄

地削名卑,不能親邇來遠。越王勾踐讚刂發文身,無皮弁蒹酥服,拘罷拒折之容,但是勝夫差於五湖,南麵而霸天下,泗上十二諸侯皆率九夷以朝。胡、貉、匈奴之國,縱體拖發,箕倨反言,而國不亡者,一定無禮也。楚莊王裾衣博袍,令行乎天下,遂霸諸侯。晉文君大布之衣,《爿羊》羊之裘,韋以帶劍,威立於海內。豈必鄒、魯之禮之謂禮乎!

衰世之俗,以其知巧詐偽,飾眾無用,貴遠方之貨,珍可貴之財,不積於攝生之具。澆天下之淳,析天下之樸,牿服馬牛覺得牢。滑亂萬民,以清為濁,性命飛揚,皆亂以營。貞信漫瀾,人失其情性。因而乃有翡翠犀象、黼黻文章以亂其目;芻豢黍粱、荊吳芬馨以監其口;鐘鼓管簫、絲竹金石以淫其耳;趨舍行義、禮節謗議以營其心。因而百姓糜沸豪亂,暮行逐利,煩瀾角常法與義相非,行與利相反。雖十管仲,弗能治也。且富人則車輿衣纂錦,馬飾傅旄象,帷幕茵席,綺繡絛組,青黃相錯,不成為象。貧人則夏被褐帶索,含菽飲水以充腸,以支暑熱;冬則羊裘解劄,短褐不掩形,而煬灶口。故其為編戶齊民無以異,然貧富之相去也,猶人君與仆虜,不敷以論之。夫乘奇技、偽邪施者,自足乎一世之間;守正補綴,不苟得者,不免乎溫飽之患。而欲民之去末反本,由是發其原而壅其流也。夫砥礪刻鏤,傷稼穡者也;斑斕纂組,害女工者也。稼穡廢,女工傷,則饑之本而寒之原也。夫溫飽並至,能不犯法乾誅者,古今未聞也。故仕鄙在時不在行,短長在命不在智。夫敗軍之卒,勇武遁逃,將不能止也;勝軍之陳,怯者死行,懼不能走也。故江河決,沉一鄉,父子兄弟相遺而走,爭升陵阪,上高丘,輕足先升,不能相顧也。世樂誌平,見鄰國之人溺,尚猶哀之,又況親戚乎!

率性而行謂之道,得其本性謂之德。性失然後貴仁,道失然後貴義。是故仁義立而品德遷矣,禮樂飾則樸素散矣,是非形則百姓眩矣,珠玉尊則天下爭矣。