第114章 心經[第1頁/共6頁]

“我不明者，存而非論，迷而信之。我但知出自青州王家，則迷而信之宿世身上有王曾骨肉。此一世我報酬假，隻存真脾氣，不存天條，不遵父命，稟母意而為我至心。是以我見先人王曾，無發毫之私，其所為即其當為。我觀先人聰明絕頂，連中三元，此天下選報酬仕，必選王曾。其平生為官，但從本心，無亂政，有害民，並無大過。觀其史，本身本身有子，卻以繼子為後。此之何謂？不敢有後也。無人承其祀，我即使來到這人間，心中也不以其為祖。祖必是心有所感，不然宗祖就成了科學。”

“此為行者的品德心經，遺於先人。此天下之法為法天然，莫強求，需通理，以事理緩緩徐為之。母之色白，是故天然之該當為光。無色一分為七色，七色合一而為紅色，七為妻，仍然是一分為二，二合為一之一二三。”

“母以心定名，對這個天然界做了一些標記，這就是地名，天名。以母名應天，即為天象。以母名感地，即為正位。此名，母心名之，名以母定，不得變動。正國名，則正國位。正都城，則正國位。正國色，則正國位。正國理，則正國位。位正，理通，治天下民氣為法，國君子正。民氣為法，人法儒，儒法道，道法天然。國正名正位正。以至心，遵父命，通母心。通為同，民氣同為通，理通民氣，大家心同此理，各有真脾氣。”

“周德即為春秋，滋長而不知生，不知生也就不知收，冇個成果。易周德，才氣夠結出果來，此為周易。凡事一分為二，去學習的理。這個道的理是三，春夏還要有秋，易了周德春季纔是真的春季。分外二的天然和人合為一體，即為合道，合道通六合人和天然的理，理通於人，公例為同，是為大同。合道之果即為道果，有了這個道果，父母大人才曉得有了果實。此時民氣與天然合為一體，這個天下就是實在的天下。成了真人，才氣出去跟人打交道，不然不曉得，不通理，出去冇禮，冇法見人。不成實在天下，大人、巨人都是本身想出來的，實際上是小孩，必須父母帶著去見地一下。”

“我宿世之骨肉是否來自王曾？存而非論。我知其心，感其心，以心而承王曾之祀。”

“字亦不消說文解字，知造字之理便可。以居中，前承父母，後解天然，字不過是以音擬於此罷了。遵父命稟母意，此為巫。以己心代母心而言，為誣。心口不一，汙，此汙為心汙，昧母意故加水名之。”

道可道，非常道，為心道也。德在人，人可為之。天然在野，人可法之。

何為君子？君子之禮也，本身家是本身家，外人家是外人家。客隨主便，而不成喧賓而奪主。對外彬彬有禮，做事有理有節，此為君子待外之禮。天然之物必告而後取，若仆人不在家，取之當有禮品。此亦不必衡量，憑情意而為。君子之禮為待外之禮，是大師之禮而非小家禮，各小家之禮自定。