第114章 心經[第1頁/共6頁]
“我不明者,存而非論,迷而信之。我但知出自青州王家,則迷而信之宿世身上有王曾骨肉。此一世我報酬假,隻存真脾氣,不存天條,不遵父命,稟母意而為我至心。是以我見先人王曾,無發毫之私,其所為即其當為。我觀先人聰明絕頂,連中三元,此天下選報酬仕,必選王曾。其平生為官,但從本心,無亂政,有害民,並無大過。觀其史,本身本身有子,卻以繼子為後。此之何謂?不敢有後也。無人承其祀,我即使來到這人間,心中也不以其為祖。祖必是心有所感,不然宗祖就成了科學。”
“此為行者的品德心經,遺於先人。此天下之法為法天然,莫強求,需通理,以事理緩緩徐為之。母之色白,是故天然之該當為光。無色一分為七色,七色合一而為紅色,七為妻,仍然是一分為二,二合為一之一二三。”
“母以心定名,對這個天然界做了一些標記,這就是地名,天名。以母名應天,即為天象。以母名感地,即為正位。此名,母心名之,名以母定,不得變動。正國名,則正國位。正都城,則正國位。正國色,則正國位。正國理,則正國位。位正,理通,治天下民氣為法,國君子正。民氣為法,人法儒,儒法道,道法天然。國正名正位正。以至心,遵父命,通母心。通為同,民氣同為通,理通民氣,大家心同此理,各有真脾氣。”
“周德即為春秋,滋長而不知生,不知生也就不知收,冇個成果。易周德,才氣夠結出果來,此為周易。凡事一分為二,去學習的理。這個道的理是三,春夏還要有秋,易了周德春季纔是真的春季。分外二的天然和人合為一體,即為合道,合道通六合人和天然的理,理通於人,公例為同,是為大同。合道之果即為道果,有了這個道果,父母大人才曉得有了果實。此時民氣與天然合為一體,這個天下就是實在的天下。成了真人,才氣出去跟人打交道,不然不曉得,不通理,出去冇禮,冇法見人。不成實在天下,大人、巨人都是本身想出來的,實際上是小孩,必須父母帶著去見地一下。”
“我宿世之骨肉是否來自王曾?存而非論。我知其心,感其心,以心而承王曾之祀。”
“字亦不消說文解字,知造字之理便可。以居中,前承父母,後解天然,字不過是以音擬於此罷了。遵父命稟母意,此為巫。以己心代母心而言,為誣。心口不一,汙,此汙為心汙,昧母意故加水名之。”
道可道,非常道,為心道也。德在人,人可為之。天然在野,人可法之。
何為君子?君子之禮也,本身家是本身家,外人家是外人家。客隨主便,而不成喧賓而奪主。對外彬彬有禮,做事有理有節,此為君子待外之禮。天然之物必告而後取,若仆人不在家,取之當有禮品。此亦不必衡量,憑情意而為。君子之禮為待外之禮,是大師之禮而非小家禮,各小家之禮自定。