第139章 鋤頭要揮好[第1頁/共3頁]

到了帥堂，上了茶來，徐平隨口問一些現在軍中的事件。

王凱道：“自年前張鈐轄到川蜀募兵，陸連續續到兩個月前員額已經齊備。現在另有一萬一千多人在整訓，比及隆冬，應當就能全數整訓結束，分到各軍當中。”

真正講起來，騎射還是有上風的，固然冇法決定一場戰役的勝負，正麵相對大多冇法撼動步兵軍陣，但矯捷的上風太大了。但這個遊牧民族和農耕民族的上風對比，還遠不敷以抵消國力的差異，宋軍打不過彆人，跟平常出產風俗的分歧乾係很小。

徐平看著韓琦，好一會才笑了笑：“事理不辨不明，話不跟你講透了，看來你對軍中事還是隻知外相，將來帶兵是難事。番人遊牧，弓馬純熟，又如何？兩陣比武，可不但是弓馬對射，還要一刀一槍去砍去刺。刀槍砍刺，便如中原人揮鐮刀、使鋤頭，如何不聽人說漢人地種得好，以是善使刀槍呢？他們打獵的時候共同精美，我們漢人種地收割，一樣有薅鼓田漏，千百人一起向前，便如軍陣普通，又差在那裡？我跟你說，這人間，隻要鋤頭揮得好，泰山一樣挖得倒！你講這些，說漢人兵戈不如番人，冇有半分根據。隻不過幾百年來，漢人被番胡欺負得苦了，一向打他們不過，找這些藉口安撫本身罷了。至於番胡軍法酷烈，那是因為他們是各部族強行捏合在一起，不得不如此罷了。軍法之嚴，與科罰之酷，冇有半分關聯。前人說得明白，亂世才需用重典，承平時便當寬刑以恤民，這話放到軍中來，便就是戰時法律要嚴，平時還是寬恤為主。我軍中講忠恕之道，便就是觸及到軍事，如練習、行軍、作戰，軍法必然要嚴，而在平常，則主講仁恕。對軍事鬆散，一絲不苟，軍事以外的平常則寬鬆活潑，一寬一嚴，一鬆一馳才謂之道。”

你不能說遊牧民族平時騎馬以是兵戈的時候有上風，這一點建立，漢人平時揮鋤頭舞鐮刀也一樣是上風，上風還更大。真正的啟事還是農耕民族軍事文明的斷層，從五胡亂華到安史之亂，再到大宋立國，遵循遊牧民族的軍事文明去想題目已經成了支流，此時的文人論兵就是從這類軍事文明根本上來的，天然是南轅北轍。

這是跟本來的禁軍完整分歧的構造情勢，隻要如此，才氣包管敏捷擴大範圍的軍隊仍然保持戰役力。之前不管是禁軍還是廂軍，補入新兵員都是直接把人塞進軍中，由統兵官和老兵看錶情練習，結果不言而喻。一旦冇有本部，或者新兵員過量，軍隊就直接落空了戰役力。一種極度的環境是“選募”，即冇有根基的骨乾和構造架構，臨時讓某個處所的兵士、義勇和壯丁本身應募，去履行戰役任務。如汗青上元豐四年的五路伐夏，臨時在京師選募了一萬五千人，由王中正帶領赴麟府路作戰，根基冇有起到任何正麵感化。