第二百四十六章 趕屍匠（一）[第1頁/共4頁]

小佛爺躲在印陽琰的身後，悄聲的問說：“老邁，趕屍是不是真的，屍身為甚麼在死了今後還能動？”

趕屍匠同屍身居住的堆棧叫做“喜莊”，就是趕屍客店，這類客店門口會弔掛紅色燈籠，雖為堆棧，但普通不住活人，而喜莊內絕對不會養貓狗這些植物。

川菜是四大菜係之一，以辣為主，辣豆瓣醬好吃到無與倫比。印陽琰這個吃貨，到了各處美食的川蜀，天然要好好咀嚼一下那種令人回味無窮的麻辣滋味。

趕屍匠在入門今後，要學三十六種“趕屍功”，如許並能夠修煉出靈覺，然後再學習他們特有的各種符咒。

印陽琰指責小佛爺竟然錯過了留宿的堆棧，小佛爺辯白說：“這裡又不是繁華的都城或是上海，那裡有那麼多留宿的處所，在山區，普通都是投宿在老鄉家，但是我們這麼多人，再看我們的打扮，如何會有老鄉等閒就肯收我們借宿，當然是得尋覓堆棧了。並且，你又非常的心急，老是催我快馬加鞭的趕路，錯過了投宿的堆棧，如何能夠是我的錯。”

趕屍匠操縱獨占的靈符，將屍身的幽靈困在屍身內，並用“起屍符”令屍身能夠挪動，然後最後用攝魂鈴停止節製牽引。固然說得簡短輕易，但是此中秘法很多，內行人是看熱烈，隻要他們熟行人才曉得門道。印陽琰懶得同小佛爺解釋，便將手中的青竹翠玉扇子展開，擋在麵前，抬高聲音對小佛爺說：“我是靈媒師，又不是趕屍匠，那裡會曉得。我可奉告你，一會兒趕屍走腳的過來，你千萬不要大聲嚷嚷，謹慎驚了屍身，到時可就好事了。”

韓天一瞪了印陽琰一眼，不明白他指責小佛爺，乾嗎也把他捎帶上一起說。

印陽琰這群人都是靈異人士，固然不是很清楚趕屍詳細是甚麼道理，但是他們都懂端方，碰到趕屍，得謙遜躲避。

苗疆地區，趕屍極其平常，趕屍在苗疆地區被稱為“趕腳”。走一趟趕腳，不管屍身的多寡，起碼都要有兩個趕屍匠。前麵領屍的趕屍匠，會在手中拿一個“攝魂鈴”和一個“帶路鑼”，攝魂鈴用來震懾屍身的靈魂，趕屍的屍身靈魂大多會在屍身內，用符咒鎮在體內，鎮魂的符咒貼在額頭上麵，起屍的符咒會貼在四肢之上。帶路鑼是用來給屍身指引門路，同時告訴生人躲避。

傳聞，對於擯除的屍身也是多有要求，非命和天然死的都能夠停止趕屍。天然壽終正寢的屍身冇有任何的說頭，而非命的人中，像是戰死疆場的將士，被人圖財害命客死他鄉的販子旅者，或是處刑的犯人這幾種非命的能夠停止趕屍。但是像是身材破壞不全，遭到雷火燃燒的人，或是吊頸他殺怨氣太重的不能夠停止趕屍，說這是趕屍匠行內千百年傳下來的死的端方不能破。不過天然也有那些不怕死貪財的人，不遵循祖宗端方做事，不免會呈現屍變之事。