第030章[第2頁/共4頁]

沈從文被人稱為“體裁作家”，起首是因他締造性地應用和生長了一種特彆的小說體式：能夠叫做文明小說，詩小說。這是指小說的明顯文明汗青指向，稠密的文明秘聞以及具有奇特情麵民風的鄉土內容。

郭沫若的第一本詩集《女神》出版於1921年8月，以極新的內容與情勢，開一代詩風，可謂中國當代新詩的奠定之作。

==這是一個畫風清奇的防盜章，來自於我之前的考前條記，哈哈哈=====

1917年1月胡適在《新青年》上頒發了《文學改進芻議》，提出文學改進應從八事動手：須言之有物，不仿照前人，須講究文法，不作無病之□□，務去讕言套語，不消典，不講對仗，不避俗字鄙諺。1917年仲春號《新青年》上，陳獨秀頒發了《文學反動論》，提出“三大主義”作為“文學反動”的交戰目標：“曰推倒砥礪的恭維的貴族文學，建議夷易的抒懷的百姓文學；曰推倒陳腐的浪費的古典文學，建議新奇的立誠的寫實文學；曰推倒迂晦的晦澀的山林文學，建議瞭然的淺顯的社會文學。”

35.茅盾的《蝕》三部曲：《幻滅》，《擺盪》，《尋求》。

文學研討會於1921年1月在北京建立。建議人有周作人，鄭振鐸，沈雁冰，王統照，許地山，朱希祖，蔣百裡，耿濟之，瞿世英，郭紹虞，孫伏園，葉紹鈞等12人。是新文學史上建立最早、存在時候最長、成員數量最多、地區漫衍最廣的文學社團。《小說月報》為代用會刊，主旨是“研討先容天下文學，清算中國的舊文學，締造新文學。”重視文學的社會功利性，被看作是“為人生而藝術”的一派，會實際主義的一派。

周作人的凸起進獻是以“人的文學”來概括新文學的內容，標記新文學辨彆於舊文學的藝術本質特性。“人的文學”成為“五四”期間文學的一其中間觀點。

新月社：1923年由胡適，陳源，徐誌摩，聞一多，梁實秋等人在北京建議。宣稱“要把創格的新詩當作一件當真的事情做。”又稱作“新格律詩派”，《詩鐫》作為代表刊物。

作為一個當代文學史上有龐大影響的散文家，周作人最早從西方引入“美文”的觀點，倡導“記敘的”，“藝術的”敘事抒懷散文。今後，他又構成了一整套的散文實際，中間是誇大以自我為中間，倡導“言誌”的小品文，以為小品文是“小我的文學的尖端。”

以北京等北方都會為中間的京派是一批學者型的文人，也即非職業化的作家。

魯迅的目標是要突破“瞞和騙”，逼迫讀者與他小說的人物，連同作家本身，正視民氣，人道的卑汙，接受精力的苦刑，在靈魂的攪動中產生精力的竄改。揭穿形成精力病態的病態的社會。這些儘力，表現在《號令》和《彷徨》裡，就演變為“看/被看”與“拜彆——返來——再拜彆”兩大小討情節，佈局形式。