206章 三姓家奴與題外“實在”[第3頁/共4頁]

這事理，奪目的宋鵬彷彿品出來了，包圓另有些迷，還在鑽牛角尖，這不能怪人家包小太爺，為甚麼呢？神學構造不懷美意，頻頻算計包小太爺，不得不讓包小太爺把他們歸類為好人中的戰役機。

欲加上罪，何患無辭。

臥雲蕩子轉移方向，側麵做解，同窗當中有個姓周的，人送外號扒皮，分緣極好，為人仗義，稱不上兩肋插刀，也能談上肝膽相照，拿他打擦最合適不過……臥雲蕩子說，甚麼是實實在在的？我路過周扒皮同窗家，兜裡冇錢，站在門口一聲獅子吼，老皮，路過你家，混一頓飯，唰一宿。

地球村上的每一小我都是殊途同歸，再大的豪傑豪傑身後隻占七寸地，再高貴，再低卑，身後也隻是一堆膿水爛肉。隻不過過程不儘不異，有的死於安樂，有的死於天然，有的死於疾病，有的死於外力身分，有的閒的蛋疼找死玩兒，自已作死，有的剛生下來死神便準期眷顧……

犬戎後嗣纔是中國神學構造初創人。

不須言傳身教。

理硬的很，可我總覺的這個球逼事理有點不近情麵，冇體例，它已經根深蒂固，無懈可擊了。

由此，知情與不知情，說與不說又成了彆的一件事。

固然愛麗絲・尼卡與樸念雲雙雙於雁門關地宮背叛，漸漸的喜好上了這個自命不凡的小太爺，也如願以償的做回了普通女人，內心也曾悄悄發誓，永久庇護服伺包圓擺佈。

隻不過，犬戎後嗣一向以編外職員身份自居，清當局轟然傾圮，神學構造決然投奔百姓黨，不料百姓黨失勢神速。敗走台灣。當時，但凡是個明眼人都能看出來中國局勢風向標，中國人個個都明白識時務者為俊者的事理，因而乎，神學構造又轉投新中國新黨門下，持續效力。

鄙人，臥雲蕩子當年還在阿誰村莊裡上過學。

致實實在在。

因為諜報來源路子分歧，不免會有些以訛傳訛，愛麗絲・尼卡與樸念雲的話有些對。有些則不對。

臥雲蕩子膽量大，想夜宿廟堂寶刹，是，老子跟佛主靠近點，前人喜好與高士促膝常談，佛主不正眼瞧老子，尼瑪，老子等夜深人靜了，守著你嘮叨總能夠吧？

愛麗絲・尼卡與樸念雲的話當然可靠。

以是，國度神學構造便被冠以“三姓家奴”，被國度所架空，今後一蹶不振。

有人說，一朝被蛇咬，十年怕井蛇。

承平本是將軍定，不教將軍見承平。

這個套路把戲玩了幾千年，百試不爽，總有人拿它當雄才大略，歌功頌德。

端起酒杯，二兩貓尿往嘴一送，常常提及那位頭頂滿是光環的大人物，嗬，在桌人無不聳動，眼裡都像進了大救星似的，固然都是黑眸子子，卻個個冒死接收著巨人光環，小小放著光彩。