獄警日記（連載）（157）[第1頁/共4頁]

那麼是誰要如許乾？這類思惟從那裡來？實在，毒蛇最喜好乾的一件事情就就是把喜好的東西纏繞的緊緊不分開，然後更是為了不分開，把它吞到肚子，完整占有了它。植物在**打仗的時候很鎮靜和衝動，很多情，叫情，心心相印。但是等情完了，就形同陌路，兩顆心又分開，你看公狗從母狗身上完過後，又去追逐另一母狗；地上的肉骨頭，它會毫不躊躇的咬跑母狗，單獨享用，甚麼***。在**的打仗中覺的銷魂奪魄的，欲生欲死的，非常舒暢和衝動誇姣的，很多感受能夠是毒蛇或彆的亂七八糟的獸、低靈的感受。

我們聽賢人說過，精力和物質是一性的。精力就是物質。以是老子說，五味令人丁爽。很多人不曉得是如何回事情。實在，人的舌頭大要從小是光滑的，冇有舌苔。舌苔就是味蕾受五味特彆是鹽和酸的耐久灌溉後，象野草的種子芽一樣長出了長長的味蕾條。這時人在吃上的要乞降巴望會非常大。如果耐久斷絕五味，舌頭上的味蕾雜草會逐步滅亡，味蕾會重新變小，舌頭大要會重新變光滑。這時人對美食的要求很淡，也不尋求。吃潔淨吃飽就覺的很舒暢了。一樣的事理，**表示在身材上是小便頭上一圈神經細胞，也是跟著人去刺激它們，會長長，變粗。這時人的**會非常大，無休無止，完整失控，反過來人體被它們節製了，身材老是不舒暢。人被蟲子節製著，這就是“蠢”字的本來含義。相反，如果耐久斷欲，淨化心靈和思惟，那一圈神經細胞會萎縮和滅亡，答覆純真的狀況，人的心靈也會重新變的純潔馴良良，人也就逐步閃現出賦性的明白的聰明，曉得人體本渾濁，是靠香水和水在保持著長久的潔淨。再也不會拿非常貴重的精血去擯除蛇和蟲子，更不會主動去尋求癢的刺激和感受。身材也會老是安好和安閒。

那麼如何重新獲得那最誇姣的感情天下？心如何永久回到那充滿暖和緩慈愛與敬佩密切無間心心相印的最誇姣境地和感受當中？

真的是如許。為甚麼孔子說，君子開闊蕩，小人常慼慼。一小我通過修心修德後，達到至善的美滿境地，他的心該是多麼的暖和緩誇姣。會比太陽還要光焰萬倍。在**中永久要的，而永久得不到的，明天終究能好夢成真。

說到色，就不能不先說餓。餓的感受表示出來是身材的痛、肚子的酸、身材的空虛或渾身乏力，等等。那麼餓的本色是甚麼？有這麼一個故事，有一小我肚子痛，有人看到在彆的空間他的肚子有兩個小人拿長矛和刀在捅他的腸子心肝，捅一下，他就劇痛一下，不捅就不痛。這是餓的一種啟事和情勢；另有能夠是彆的空間肚子那來了很多餓狼餓虎毒蛇等，張著嘴嗷嗷要吃的，這時人就覺的餓的難受。另有彆的的啟事和情勢，說不完。人肚子餓，並不是有東西入肚就覺的飽，而是彆的空間那些餓狼虎蛇鬼散了，人的肚子才覺的舒暢@ 。以是風俗吃肉的人，比及耐久茹素的時候，不管如何吃，都覺的肚子餓。實在就是這個啟事，吃下去素的東西，餓獸餓鬼並不喜好，以是不滿足，不走，人還是覺的肚子餓的難受。對於餓有兩種挑選體例，一種是死力的滿足，但人會在肚子餓的時候難以忍耐饑餓，人的意誌會越來越虧弱，會覺的餓來的時候的痛苦太可駭，如果冇東西吃，能夠會吃人。現在的人大多數人成瞭如許。另有一種體例是直接用強大的意唸的力量把肚子裡那些導致餓的身分遣散毀滅掉，等不餓的時候才吃東西。也就是每次餓的時候，先定神忍一忍再吃東西。實在幾分鐘後餓的身分就逐步減弱了。垂垂人會心誌固執，不怕也能忍耐餓的痛苦，寧肯餓死也不成能吃人。這類人才氣稱的上是好人。