獄警日記（連載）（162）[第1頁/共2頁]

百無聊賴之下，我臨時丟動手頭的事情，走向內裡更廣漠的天下。在長城，在故宮，我聆聽先人的呼吸，感受厚重的汗青文明沉澱。在衡山，在泰山，我順古道攀登而上，登臨頂峰絕頂，在六合相接之處，明白天然的恢宏與纖細。在少林寺，在靈隱寺，我看木魚清罄，聽經聲佛號，體味佛門獨占的氣味與氛圍。統統的統統，都讓狼藉的思路變得有些層次，可題目還是是題目，仍然在腦海裡盤桓逗留，揮之不去。

家有各種，削髮也有各種。“時來作歹天還怕，運去看經佛不靈”，闖王李自成是逃出型削髮，其自號“奉天王”便是明證。清帝順治是退出型削髮，在權勢與愛情之間，在江山與美人之間，心想有所棄取，可終究甚麼也冇有取，甚麼也冇有舍，因而脫下皇服，退出皇宮，退進寺院。而我，既不是逃出型，也不是退出型，我感覺本身是走出型，介於二者之間，有一點逃的意味，也有一點退的意味，但更多的，是三思以後的行與走。

作者也輕鬆兩篇，讀者也輕鬆兩篇。播個告白（這是文中第二個告白）；你想出“家”嗎？

告白內容較長，請讀者諒解！

再說煩惱之家與存亡之家，現在我曉得，真正的煩惱不是柴米油鹽，不是人我是非，而是見思三惑，真正的怡然得意不是置身事外而得的一種表象的輕鬆落拓，而是置身各種衝突交彙的中間，仍能“八風吹不動，端坐紫弓足”。這是我夢寐以求的境地，可光陰無痕，會溶化與吞噬很多東西，我能保持精進英勇的初心嗎？

因而，我想“削髮”。

厥後，我來到了西南的峨眉山。山嶽連綴，如黛如眉；山色旖旎，如詩如畫，行走在百轉千回的山道上，我感覺我是水、是樹，是風，是這深山密林裡的統統。瞻仰蒼穹，彷彿有一種東西從層層雲霧裡湧出，透過甚頂迅滿盈滿身，那一刻，我感覺本身甚麼都在想，可又甚麼都冇有想，心靈一片澄徹、空靈。登山途中，結識了一名武漢過來的朝山者，幾番扳談以後，她要我看《五福臨門》、《熟諳佛教》、《向知識分子先容佛教》，要我打仗佛教，體味佛法。

但是，鳥籠也好，城牆也好，豬圈也好，家帶來穩定的同時就帶來了束縛，帶來溫情的同時就帶來了拘束。君不見，“今後四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”；君不見，“等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”；君不見，“國度成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”，不管身在何方，處於何地，都是家放飛的一隻鷂子，總有一根絲線在拉著，牽著，扯著。

妻室之家，依故鄉民風，結婚稱為“立室”，一小我不管年紀多大，隻要不結婚，他就不能說有家，他有的隻是屋子。從這個意義上說，我冇有結婚，乃至連以婚姻為目標的女朋友也冇有，天然冇有妻室之家。可我有朋友、有親人、有同事，我能和他們今後形同陌路，一刀兩斷嗎？“無緣大慈，同體大悲”，我該如何與他們保持一種如理如法的乾係呢？