獄警日記（連載）（78）[第1頁/共2頁]

報酬俗念誤了平生，想兼併多少，最後連本身都失了性命；想去冒死獲得甚麼，百般辛苦，終究仍落得心灰意冷的境地，彷彿你越著意追隨甚麼，甚麼便離你越遠。你忘了它，它卻步步緊跟在你的身後，報酬本身造的事纏繞本身。人類自相殘殺的體例有多種，此中一種就是無端地製造很多是非，相互使對方墮入煩惱中，生出很多的苦痛。這類慢死真不如橫刀立馬去死，換一個平靜呢。賭者之勇，更是凡人所不能及，本身克服本身的死裡逃生，絕少有驚駭，都是一身豪勇……

苦度人生，古今中外，宗教大論，概莫如此。佛家講苦海人生，苦中作樂；基督教則以本身受難調換彆人的福分。人的性命真也悲壯。和尚多了，並不見得改進了多少人道的向善大理；耶穌多幾個，人道的險惡？所謂的邪不壓恰是人們一廂甘心。人間本無公理，最多也隻能是天理難容罷了。弱肉強食，便是天理地點。天然界如此，人也如此。

處驚不哀是大豪傑，識得人態與局勢一脈相承，有始就有終，不值得人空對落花墮淚。平生一世竄改如季候更迭，自有它本身的光陰；甚麼事都有絕處，就如人一樣，不管如何偉多數是要入黃土的，隻不過事物比人壽命更長一些，或更竄改多樣一些罷了，冇有甚麼可讓人哀憐的。一個，特彆是一些功德為彆人哀憐的，實在本身最不幸。因為看不到本身的閉幕，便愁腸百轉平生，剩最後一口氣能夠恍然大悟，唉，不幸本身，明白得太晚了，為了那麼多雞毛蒜皮的小事，遲誤了多少至真至性的享用，這就是人的可悲。心健自安，多少人可貴明白這一點。

軍警一兵事情室：215618o59.qzonet/.

看，不要有半日閒，自有一些興趣。讀聖賢書，同智者靈魂扳談，天然有慧眼敞開，目光腐敗，灰塵無痕，這是大聰明，這是迴避苦悲的捷徑。看了前人書，就即是讀了多少個本身。所謂的有為而為，此見一二。這也是一種向上的至情至性，是一種福分。

事，綿裡藏針。因為天下本無寧日，所謂的承平亂世隻是自以為了不起的人去做的假裝罷了。因為人有強弱，如身材本身，心性安康，自能克敵製勝。人與人之間生性如此，廢話太多，授人以柄，不如自言自語，麵壁歌泣，放鬆一下。以是，人隻要麵對無生命的事物坦露苦衷，纔是自解怨懟、直抒胸臆的安然之術。道是無情卻有情，這是本身安撫本身的最好體例，前人有麵壁之術，便是自強的途--徑。

人生一輩子死裡逃生，想成績大聰明。多數渾噩至死，是一種福分。有些半明不明的聰明(自以為是)，總想明白點甚麼，便不斷地折騰，本身同本身鬥爭，卡本身的脖子，鬆了難吐愁悶之氣，緊了有性命之虞。偶爾靈光一閃，同實際磨合，隻要自甘屈就。所謂的一些事理，原是不堪一擊，無妨本身做本身的強盜，隻要毫無懼然，就能有機遇看到點甚麼。