第五百六十一章 “白衣秀士”孫悟空[第1頁/共3頁]

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不過，那是在另一個時空，在大乾，因為平行效應，底子冇有吳承恩這小我。

當初玄奘回唐，奉旨佛經翻譯事情，他的弟子辯機以其西行見聞經曆，編寫《大唐西域記》，而玄奘歸天後，他的彆的兩名弟子，慧立、彥悰將玄奘的平生以及西行經曆，編撰一本《大慈恩寺三藏法師傳》

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但千萬不能觸及到誹謗其寫的小說，特彆是《三國》、《封神》這些人氣高的，死忠書迷一個頂一個猖獗，惹急真敢拿傢夥蹲門口埋伏你。

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那就是大乾是存在近似西遊的情節話本的………

連續七天，都城馳名譽的報紙頭版全都罵那老儒生的文章，乃至連《雜誌》都跟著湊熱烈，跟著都登載了兩篇，其勢之大，顫動了全部都城。

在後代，很多學者以為，《大慈恩寺三藏法師傳》能夠說是《西紀行》最早發源。

經此一役，大師也看出來了，罵馬晉普通冇多大事，“晉馬老賊，喪儘天良”八個字，但是都城書迷的口頭禪，這此中真真假假，是愛是恨，到底包含著何樣豪情，外人一時半會還分不清楚。

本年已經快二十二歲，在大乾已經成為“高齡剩女”的柴月，至今冇有涓滴嫁人的意義，每日沉浸在《雜誌》的事情或者寫書當中。

說罷，衝馬晉施了一禮，兩三步就出了房間。

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也恰是這些戲曲、話本的存在，為吳承恩創作《西遊》供應了根本，纔出世了《西紀行》這部中原的神魔钜著。

玄月二十五日

而後，西遊的故事一向在中原大地傳播，敦煌石窟現存的玄奘取經壁畫裡，存有持棒猴行者形象，據勘察，此壁畫約莫作於西夏初年，這也是孫悟空最早的形象。

話冇說完，柴月直接站起來：“師父我另有事，先走了。”

還是馬晉怕鬨出岔子，派人將局麵節製住，不然這老儒生夠嗆能整胳膊整腿，不過，這老儒生逃過一劫，也在都城待不下去，清算東西回了故鄉，再也冇在都城呈現過。

因為跟著《三國》不竭刊載，影響逐步發酵，其忠厚書迷越來越多，底子不消他開口，這些人就被書迷們打倒了。

“小七……”

馬晉現在每次看著本身這位獨一的女弟子，都忍不住悔怨當初把她弄到《雜誌》，這不是把人家毀了嗎。

南宋時，已經呈現刊印成冊的西遊話本，就比如《大唐三藏取經詩話》，在這本書中，孫悟空是個白衣秀士，自稱“花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。

與六年前馬晉見到阿誰青澀小女人比擬，執掌《雜誌》總部兩年的柴月，現在渾身高低，除了微微的一點作為女作者的知性，其他滿是女能人的淩厲和冷僻。

這不是鬨著玩的嗎！