第1046回 沐浴供養法[第1頁/共3頁]

或出真言不顯其理。

曾有一人，他為人說牛王神咒經法，他說如果宿世冇有佈施因，菩薩也幫不了本身繁華，是以此生要多佈施，竄改定業。

大聖歡樂天他本身就是諸天裡一個很特彆的存在，在尼泊等地，很多商店都會供奉他，把他當作財神，而他另有一個比較特彆的神職，就是能夠當作護宅神或守門神。

眾生恰是因為冇有佈施因，故而感受此生貧困困苦，這是貧乏福報。

要勤讀心經金剛經來迴向扶養諸天，心經這是般若部的法，般若部亦有奧妙修法，能夠修誦心經的人，定有十六般若神王以及家屬擁戴，東密修法後會誦唸心經，就是為了補缺和令本尊歡樂。

如果遵循他所說，餓鬼道的眾生福報冇有我們人道大，他們就是慳貪業力從而出錯餓鬼道，我們以神咒如來名號加持飲食佈施，餓鬼便能夠吃到食品，吃了便能夠回身天道，不在捱餓鬼之苦，餓鬼並冇有佈施，他為何能夠離苦？

此人底子就冇有瞭解牛王神珠天的本願慈悲。

修密法達到的結果，唸誦心經金剛經迴向天部本尊，一樣能夠達到。

大藏經中毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品機密裡，含光阿闍梨是如許說的：

關於歡樂天的真言，實在有幾十條，每條咒法的修持體例，用到的處所也不一樣，這也是唐密裡非常首要的法之一，隻不過那些奧妙的真言指模儀軌，隻要修完四加行的唐密阿闍梨才氣略窺其貌。

第二種修法，則是需求請供兩尊法相，一尊十一麵觀世音菩薩，一尊歡樂天，十一麵觀世音菩薩像能夠略大，歡樂天安設在菩薩前，供品穩定，然後需求修誦十一麵觀世音菩薩真言，能夠籌辦兩個潔淨的盆，大小按照本身的供桌而定，一個盛滿充足的淨水，先修誦十一麵觀世音菩薩真言一百零八遍，然後從供桌上請十一麵觀世音菩薩像安設到彆的一個盆子裡，用一把潔淨的勺子，舀水沐浴菩薩一百零八遍。

有感於末代眾生多被停滯，因而含光阿闍梨親身從不空阿闍梨那邊聞此深妙密法，略而記下傳播。

古今諸師。

而修持歡樂天的法，必須加助十一麵觀音真言或軍荼利明王真言，因為如果你一些處統統不對，歡樂天嗔怒你，你就會很悲催，而此二本尊的真言，能夠製約歡樂天，使他隻能加持你，不能獎懲停滯你，這也是佛菩薩的慈悲地點，就如同本身是唐僧，因為會念緊箍咒，孫猴子不得不服從庇護本身的感受。

很多人冇法獲得傳承，亦或者修法不該，難以令本尊前來擁戴。

而每一名諸天善神的願力，都是大同小異，他們本願皆是如此，但能不退悔，不迷惑，誠懇供奉修持三年，必然得大財，可一旦有了退轉心，咒法就難以成績了。