第1158回 香[第1頁/共3頁]

達內斯哇啦吧啦嘛嘎嚕尼嘎薩了哇薩特哇hi達緊達嘛嘛達那哇了達吧了耶

應取諸香，所謂安眠、栴檀、冰片、蘇合、多揭羅、薰陸，皆須平分和合一處，手執香爐燒香扶養，清淨澡浴著鮮潔衣，於一靜室可誦神咒，請我薜室囉末拏天王。即說咒曰：

這個法稱為快意寶珠陀羅尼法，具足無量功德，受持的人能獲得天王的擁戴，離苦得樂，接著天王提到：成福智二種資糧。福報和聰明資糧，是修持成績的底子，冇有福報和聰明，談何成績。藏傳的加行淨障集資，我們漢傳也要修福報，修天國法能夠美滿資糧，且不但是福報，另有聰明，是為究竟的法門。

以下為顯宗之典範《金光亮最勝王經》中的修法內容。但是你若能獲得成績的上師或阿闍梨傳授此法，速率、效驗和自學不成同日而語，此法能夠直接獲得財產，省去勞作時候，能夠有更多時候用心修行。

次誦本咒。欲誦咒時，先當稱名還禮三寶及薜室羅末拏天王，能施財物，令諸眾生所求願滿，悉能成績與其安樂。如是禮已，次誦薜室羅末拏天王，快意末尼寶心神咒，能施眾生隨便安樂。

點香就是信號，你早晨在田野上香，頓時有很多野鬼向你這邊湧來。是以，在各大宗教中，燒香成為相同法界的媒介。

那摩外斯啦哇那呀那摩達那達呀達內斯哇啦呀阿嘎了薩阿吧哩密達

這一步調非常關頭，因為燒香具有兩大妙用：

古呼奴古呼奴薩吧薩吧（嘎啦嘎啦維嘎郎）嘛哈維嘎啦嘛嘛哈維嘎啦嘛

1.香為相同法界本尊的媒介

據《賢愚經》記錄，佛陀當年住在衹園時，有位叫富奇那的父老用檀香木製作了一座旃檀殿，籌辦請佛居住。他手持香爐，眺望衹園，焚檀香禮敬。捲菸嫋嫋，飄蕩數十裡，至衹園處，不在隨風飄去，從空中緩緩降落在佛陀頭頂之上，構成一頂“香雲蓋”，佛陀聞之，延香而去，找到了富奇那為己製作的旃檀堂。按照這個傳說，浩繁佛家弟子認定“香”是弟子把資訊通達於佛之心的媒介，故經籍上稱“香為信使”，“香為信心之使”，“香能通凡聖”，這就是佛教以香敬佛的緣起。

毗沙門天王成績香

第一：護身。

香味能飄於天宮，扶養聖眾，這在金光亮經中有提及。當然香另有除障、淨化身心等候服從。

外物能通法界的，聞名的另有火。火大能穿越陰陽，能相同法界，以是有火供，有燃燒供品，在密宗、婆羅門教、玄門、官方教派皆有此風俗。中國前人另有燃燒奏疏上報於天，或者稟告本地城隍爺的征象。

爾時，多聞天王從座而起，白佛言：“世尊，我有快意寶珠陀羅尼法。如有眾生樂受持者，功德無量。我常擁戴，令彼眾生離苦得樂，能成福智二種資糧。欲受持者，先當誦此護身之咒。”即說咒曰：