第1158回 香[第1頁/共3頁]

取安眠香、栴檀香、冰片香、蘇合香、多揭羅香（零陵香）、薰陸五種香等量放到一起，然背工執香爐燒香扶養。如果你想成績悉地，就彆問能不能不燒香，或者隻燒一種香可不成以。每一種香實在都對應必然的密理，具有呼應的緣起意義。

梵音：那摩外斯拉哇那呀嘛哈啦加呀打滴呀他啦啦啦啦古奴古奴（布奴布奴）

（嘛哈嘎拉）嘛哈啦加啦格沙啦格商度囊薩了瓦薩特哇囊司哇哈

古呼奴古呼奴薩吧薩吧（嘎啦嘎啦維嘎郎）嘛哈維嘎啦嘛嘛哈維嘎啦嘛

達內斯哇啦吧啦嘛嘎嚕尼嘎薩了哇薩特哇hi達緊達嘛嘛達那哇了達吧了耶

“南謨薜室囉末拏也莫訶曷囉闍也(但是也上之字皆須引聲)怛姪他囉囉囉囉矩怒矩怒區怒區怒寠怒寠怒颯嚩颯嚩羯囉羯囉莫訶毗羯喇麼莫訶毗羯喇麼莫訶曷囉社曷[口洛]叉曷[口洛]叉睹漫(自稱己名)薩婆薩埵難者莎訶(此之二字皆長引聲)。

這一步調非常關頭，因為燒香具有兩大妙用：

對著白線唸誦七遍打結，然後戴在手臂上，按照密教的典範，普通是男左女右（這可不但僅是中國官方的觀點，密宗也有，男性偏慧門，女性偏定門）。平常如果修持，不能每次都用白線，直接唸誦便能夠。

斯哇陽阿嘎了薩司哇哈

香為媒介，相同法界中的毗沙門天王，誦咒燒香，近似在給他打電話，發射無線電，所飄之香如信號，他收到後會和家屬來臨。當然天王真身親臨，是一件昌大的事，不是說這麼輕易便能夠達到的。有些神通的人一誦咒能夠就瞥見毗沙門天王來，這不是真的天王，是一種資訊罷了。有些覺得是真的，真是笑話，毗沙門天王位階很高，統領億萬藥叉天人，住於須彌山腰，除非你是成績悉地者，不然豈能你一念他就來，彆說天王親身來，就請他部下一藥叉使者親臨尚且不易。以是下文才提到唸到一定時候，天王的太子現身，問行人想要甚麼，然後迴天界稟報天王。先是兒子前來，前麵纔有天王親臨的修法。

次誦本咒。欲誦咒時，先當稱名還禮三寶及薜室羅末拏天王，能施財物，令諸眾生所求願滿，悉能成績與其安樂。如是禮已，次誦薜室羅末拏天王，快意末尼寶心神咒，能施眾生隨便安樂。

第二，召請。

爾時，多聞天王從座而起，白佛言：“世尊，我有快意寶珠陀羅尼法。如有眾生樂受持者，功德無量。我常擁戴，令彼眾生離苦得樂，能成福智二種資糧。欲受持者，先當誦此護身之咒。”即說咒曰：

1.香為相同法界本尊的媒介

據《賢愚經》記錄，佛陀當年住在衹園時，有位叫富奇那的父老用檀香木製作了一座旃檀殿，籌辦請佛居住。他手持香爐，眺望衹園，焚檀香禮敬。捲菸嫋嫋，飄蕩數十裡，至衹園處，不在隨風飄去，從空中緩緩降落在佛陀頭頂之上，構成一頂“香雲蓋”，佛陀聞之，延香而去，找到了富奇那為己製作的旃檀堂。按照這個傳說，浩繁佛家弟子認定“香”是弟子把資訊通達於佛之心的媒介，故經籍上稱“香為信使”，“香為信心之使”，“香能通凡聖”，這就是佛教以香敬佛的緣起。