第1193回 咒意[第1頁/共3頁]

文殊菩薩和妙音天女，皆主聰明。如語獅子文殊，除了般若慧，對人間的五明工藝之學習具大加持力。妙心天女，亦複如是，有助於影象力、瞭解力以及文詞寫作。

我們由此也能夠獲得開導，針對性地挑選修法，快速處理實際題目，乃至美滿菩提大願。

為了美滿我們世出人間所願，應當學會針對性地修持。你能夠同時修很多法，但需有主次。本尊特德的分歧，能夠分開修持。

大吉利天女百八名陀羅尼，咒中亦有勾召財穀之咒語。

必須明真言企圖地點，得力乃大；以成心密相輔也。“

為了遣除違緣停滯，修持瑪哈嘎拉。

善來金鬘，善來金鬘，善來金鬘。

為了增益聰明聰辯，宗大師一向修持文殊菩薩和妙音天女，並且親見了本尊。而後他非論在聞持、辯才、造論還是證悟上，皆遠超凡人。

相對於咒中多是治病息災詞句的各種咒語，你唸誦含有聞持、聰明詞句的陀羅尼，是不是會更輕易呼應，且更直接？

名號以後，便是較著的增財咒詞，成績統統財物。這也是寶賢大將的特德。唸誦直接與增益福德財產呼應。

南無啦德那德拉雅雅。南無瑪尼巴德拉。

當初，頓珠仁欽複對宗喀巴大師教誨說：“汝多生的本尊為能怖金剛；防護災害應依金剛手等；生起聰明當依文殊菩薩五字明；延壽當依無量壽；成績順緣當依多聞天王；毀滅違緣成績順緣應依聰明怙主六臂明王及當金卻嘉(義為具誓法王)等。

迴向：願以此功德，迴向寶賢大將及家屬聖眾，福德能力悉增明，眾善普臻證菩提！願我及統統眾生隨便獲得金銀財寶，敷裕豐足，心中所願之奇蹟悉皆成績，乃至菩提！

咒末為勾召金鬘之句，亦是與高貴、財產呼應。

故頓珠仁欽教誨宗大師，遣除違緣、降伏魔障，當脩金剛手菩薩，此尊以誅為主。當然，如果生起次第修得好，金剛手菩薩亦可成辦增息懷奇蹟，任何本尊皆如此。

如果想要延壽，則修持無量壽佛法要；想要成績順緣，增益財寶，修持財寶天王。宗大師厥後為了製作寺院，扶養了財寶天王，第二天扶養雲集。

“陀羅尼義為總持，在口密即真言；此方稱之為咒；蓋藉言音表示法性如何轉動也。此本內證境地。以認識解之，每落法塵；故咒語恒不譯義。然全不解釋，學者每墜五裡霧中；諸咒服從，不知辯白；惟至效驗明顯時，始有所安撫；終亦歸諸不成思議罷了。

阿闍黎說必須明真言之密意，修持後得力乃大。不然隻是口唸，如墮雲霧中，直到有感到了，纔有所安撫。

故在東密，咒文章句，阿闍黎是會講授其甚深意義的，雖法性不能言詮，但亦可略知其企圖地點。