第1193回 咒意[第2頁/共3頁]

故不懂梵文者，能夠會一概以為每個咒語都是一樣的。但是密教的阿闍黎會奉告你其釋意，並奉告你相乾隘訣。因為分歧的本尊咒語，其法性和特德是分歧的。

寶賢大將心咒：嗡嘛尼巴德啦雅斯哇哈 108、1080 心經1-7

相對於咒中多是治病息災詞句的各種咒語，你唸誦含有聞持、聰明詞句的陀羅尼，是不是會更輕易呼應，且更直接？

答案是必定的。

東密如此，天然來自唐密真傳。我們看到開元三大士的一些譯咒中，是將咒意譯出的。隻是更多的是作為口訣傳承。

這類觀點由來已久，真的嗎？

文殊菩薩和妙音天女，皆主聰明。如語獅子文殊，除了般若慧，對人間的五明工藝之學習具大加持力。妙心天女，亦複如是，有助於影象力、瞭解力以及文詞寫作。

“陀羅尼義為總持，在口密即真言；此方稱之為咒；蓋藉言音表示法性如何轉動也。此本內證境地。以認識解之，每落法塵；故咒語恒不譯義。然全不解釋，學者每墜五裡霧中；諸咒服從，不知辯白；惟至效驗明顯時，始有所安撫；終亦歸諸不成思議罷了。

迴向：願以此功德，迴向寶賢大將及家屬聖眾，福德能力悉增明，眾善普臻證菩提！願我及統統眾生隨便獲得金銀財寶，敷裕豐足，心中所願之奇蹟悉皆成績，乃至菩提！

如果想要延壽，則修持無量壽佛法要；想要成績順緣，增益財寶，修持財寶天王。宗大師厥後為了製作寺院，扶養了財寶天王，第二天扶養雲集。

接著唸誦寶賢大將的名號十六遍，且名號之間加有音節詞。唸誦起來如同不竭地短促地呼喊寶賢大將，催促他快速現前，為行者成辦統統奇蹟。

寶賢、寶賢、寶賢、寶賢

寶賢、寶賢、寶賢、寶賢

比如想增加影象力，你能夠唸誦虛空藏菩薩的求聞持咒，觀音菩薩的求聞持陀羅尼。

光亮真言21-108

全咒之初，乃先皈依三寶。很多咒語皆是如此，三寶乃佛法之底子，乃法流之泉源。寶賢大將亦是於佛法中得擺脫成績。

阿闍黎說必須明真言之密意，修持後得力乃大。不然隻是口唸，如墮雲霧中，直到有感到了，纔有所安撫。

皈依三寶，還禮寶賢大藥叉將。即說咒曰：

名號以後，便是較著的增財咒詞，成績統統財物。這也是寶賢大將的特德。唸誦直接與增益福德財產呼應。

對於聰明的修持，宗大師冇有修觀音、金剛手，天然是從菩薩的特德而言。觀音、金剛手亦具美滿之智德，隻是其閃現的願力和性德，更偏向於大悲和大力。

寶賢、寶賢、寶賢、寶賢

南無啦德那德拉雅雅。南無瑪尼巴德拉。

寶賢、寶賢、寶賢、寶賢