第四十八章[第1頁/共4頁]

借使當年身便死，平生真偽有誰知！

日光尚早，荊公在仆人家悶不過，喚童兒跟從，走出販子閒行。公然販子冷落，店房希少。荊公悄悄傷感。步到一個茶坊，到也乾淨，荊公走進茶坊，正欲喚茶，隻見壁間題一絕句雲：

後款雲：“知名子慨世之作。”荊公沉默無語，連茶也冇興吃了，倉猝出門。又走了數百步，見一所道院。荊公道：“且去隨喜一回，消遣則個。”走進大門，就是三間古刹。荊公道欲瞻禮，尚未跨進殿檻，隻見個壁內裡粘著一幅黃紙，紙上有詩句：

既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。

此詩大略說品德有真有偽，必要惡而知其美，好而知其惡。第一句說周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有聖德，輔其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公為冊文告天，願以身代。藏其冊於金匱，無人知之。今後武王崩，太子成王年幼，周公抱成王於膝，以朝諸候。有庶兄管叔、蔡叔將謀不軌，心忌周公，反佈散流言，說周公欺負幼主，不久篡位。成王疑之。周公辭了相位，避居東國，心胸驚駭。一日，天降大風疾雷，擊開金匱，成王見了冊文，方知周公之忠，迎歸相位，誅了管叔、蔡叔，周室危而複安。假定管叔、蔡叔流言方起，說周私有背叛之心，周公一病而亡，金匾之文未開，成王之疑未釋，那個與他辯白？後代卻下把好人當作歹人？

周公驚駭流言日，王莽謙恭下士時。

神宗天子勵精圖治，聞王安石之賢，特召為翰林學士。天子問為治何法，安石以堯舜之道為對，天子大悅。不二年，拜為輔弼，封荊國公，舉朝覺得皋夔複出，伊周再生，同聲相慶，惟李承之見安石雙眼多白，謂是好邪之相，他日必亂天下。蘇老泉見安石衣服垢敝，經月不洗麵，覺得不近情麵，作《辨好論》以刺之。此兩小我是獨得之見，那個肯信！不在話下。

白眼無端偏剛強，紛繁事情拂情麵。

翻思安樂窩中老，先諷天津杜字聲。

一時輕信人言語.自有明人話不平。

安石既為輔弼，與神宗天子相知，言聽計從，發憤一套新法來，即幾件新法？農田法、水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法、免行法。專聽一個小人，姓呂名惠卿，及伊子王方，朝夕商討，斥逐忠良，回絕切諫。官方怨聲載道，天變迭興。荊公自發得是，複倡為三不敷之說：“天變不敷畏，人言不敷恤，祖宗之法不敷守。”因他性子固執，主張必然，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。文彥博、韓琦很多名臣，先誇佳說好的，到此也自悔講錯。一個個上表爭辯，不聽，去官而去。自此持新法益堅。祖製紛更，萬民賦閒。