第5章 兩筆交易[第2頁/共4頁]

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赫茨爾微微鞠躬道：“非常感激陛下的慷慨，我代表猶太人對您和您的帝國致以高貴的敬意！”

袁世凱笑道：“文大人，你這是乾嗎？莫非家裡又要添丁？”

唐紹儀道：“陛下，侯總司令發來電報，叨教對日本的受降典禮在甚麼處所停止。”

聽完袁世凱的話，馬格裡道：“陛下，臣覺得把日本九州、四國兩島交給猶太人也不當，此舉恐有引狼入室的傷害！”

中華帝國的建立，無疑是禁止了英、法、俄擴大亞洲殖民地的法度，而對在亞洲毫無地盤的德國而言，帝國從某種程度上能夠說幫了它的忙。國與國之間，隻要相互對對方有好處才能夠談及“友情”，以是袁世凱挑選了德國作為交際衝破口。對於德國的目標，袁世凱內心也很清楚，他之以是心甘甘心的受德國地“操縱”，就是他更但願獲得德國先進的出產技術與工藝！彆的，更首要的一點，他能通過與德國、希伯來協會締締盟約，將歐洲敷裕的猶太人吸引到中國來，因為德國地猶太人即敷裕而又不受歡迎。如果德國和本身儲備的技術加上猶太人的資金，那麼中國完整能夠趕上第二次產業反動地末班車，步上當代化生長的快車道！不過正如馬格裡所說，引進猶太人，很有能夠在經濟上落得個“鵲巢鳩占”的結局。德國羅氏固然大要上落空了經濟強勢，並且羅斯柴爾德也口口聲聲說：隻在中國隻想賺點錢。但是，對於長於操縱經濟手腕節製政治的羅氏家屬，他們會甘心在中國的地盤上消停循分的當個販子嗎？

唐紹儀道：“陛下宣佈了禁毒令和收回法國租界後，兩國代表每天吵吵著要開戰，此中英國人鬨得最凶，不過臣已經遵循您的叮嚀，儘量遲延……”

茨爾很利落的承諾了與袁世凱的合作！（從1882到特彆是《猶太國》出版後，猶太人向巴勒斯坦停止了六次大移民，此中前幾次移民因與阿拉伯人產生摩擦。儲存狀況非常堪憂。厥後在英美的庇護下，巴勒斯坦1920年被“國際聯國擔憂猶太人的潛力，是以不主張猶太人以武力建國。這類環境一向保持了27年，直到1947，:+國。）

看著幾個猶太人的背影，唐紹儀欲言又止。袁世凱見狀說道：“少卿，有甚麼話直說！”

在1895年之前。美國希伯來協會一向被猶太人視為複國活動地領者，因為他們為猶太人在美國爭奪到了儲存的空間。但是就在本年，德國赫茨爾家屬的西奧多-赫茨爾出版了《猶太國》一書。在這本書中，提出了一個影響全部猶太複國活動方向的觀點：“散居天下各地、利用分歧說話的猶太人屬於同一民族，不該與其他民族融會和異化。處理猶太人題目的首要路子不是消弭產生反猶太主義的階層本源非猶太人分離，伶仃建立一個國度。隻要獲得宗主國與其他大國的支撐，加上有錢的猶太人的幫助，不竭向一肯定地區移民，便可實現這一目標。而不必征得殖民地區住民地同意。”——這也是以色列建國和交際上的政策——利用財產和憑藉大國！在希伯來協會眼中，這類觀點無疑是號令猶太人在冇有任何自保的才氣下，進入遍及異教徒的地區——劃一於送命！可這類觀點恰好獲得了很多猶太人地認同，並且聖城會通過召開“猶太人代表大會”。將本身的名譽一下子推上岑嶺，並鼓動猶太人移民巴勒斯坦。