第5章 兩筆交易[第3頁/共4頁]

馬格裡道：“臣覺得。猶太人精於商務，如果他們進入帝國國土，恐對我國官方販子產生龐大打擊，倒黴於我國官方本錢地生長！彆的。羅氏家屬的目地恐怕不但僅是在中國投資那麼簡樸，他們很有能夠會構造猶太人停止個人經濟戰役，節製我們的百姓經濟！”

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如果說羅斯柴爾德家屬是猶太人善於贏利的代表，那赫茨爾家屬就是猶太人長於政治追求的代表。赫茨爾家屬一向是猶太複國活動的主動倡導者和構造者，後出處於內部對“猶太人複國地手腕”呈現嚴峻分歧。而分化為美國和德國兩個分支：德國分支名為“聖城會”（彆名“錫安會”），主張喚起猶太人的種族認同，讓猶太人連合在一起，通過利用非暴力手腕共同締造猶太人獨立的儲存空間；美國分支也就是希伯來協會，主張以武力和經濟占據的手腕尋求猶太人的儲存空間，並把猶太青年送到各個國度的軍隊退役，堆集戰役經曆。赫茨爾家屬的兩個分支內部一向存在著合作，這類合作並不象羅氏內部為權與利停止的爭奪，而是發源於政見的分歧。希伯來協會以為，聖城會主張的非暴力手腕即便能夠讓猶太人回到聖城。猶太民族也將淪為彆國地東西（貌似現在也差未幾），是以必須讓猶太人具有足以包管本身安然的武裝力量。

中華帝國的建立，無疑是禁止了英、法、俄擴大亞洲殖民地的法度，而對在亞洲毫無地盤的德國而言，帝國從某種程度上能夠說幫了它的忙。國與國之間，隻要相互對對方有好處才能夠談及“友情”，以是袁世凱挑選了德國作為交際衝破口。對於德國的目標，袁世凱內心也很清楚，他之以是心甘甘心的受德國地“操縱”，就是他更但願獲得德國先進的出產技術與工藝！彆的，更首要的一點，他能通過與德國、希伯來協會締締盟約，將歐洲敷裕的猶太人吸引到中國來，因為德國地猶太人即敷裕而又不受歡迎。如果德國和本身儲備的技術加上猶太人的資金，那麼中國完整能夠趕上第二次產業反動地末班車，步上當代化生長的快車道！不過正如馬格裡所說，引進猶太人，很有能夠在經濟上落得個“鵲巢鳩占”的結局。德國羅氏固然大要上落空了經濟強勢，並且羅斯柴爾德也口口聲聲說：隻在中國隻想賺點錢。但是，對於長於操縱經濟手腕節製政治的羅氏家屬，他們會甘心在中國的地盤上消停循分的當個販子嗎？

袁世凱皺眉道：“看來梅爾森做了很多事情，美國人也是對奪回夏威夷鐵了心啊……少卿，與英法的構和如何了？”

袁世凱道：“我也很佩服你們羅氏家屬，最起碼你們不從不裝點本身的缺點！一個不裝點缺點的民族才氣深深記著本身的缺點，並且正視以及降服它，如許的民族才氣不竭強大！”