第四百七十五章 老子化胡經[第1頁/共4頁]

莫問邁步之時出言說道，“先生放心，上清祖師已然神授幾位上清準徒代為措置外邦教派事件，眼下此事由貧道接辦，佛教教義以及小乘教法大有瑕疵，如果他們能夠改之，便留他們在中土安民，如果他們仍然遵守小乘教法，不守客道，那就隻能舉國滅之。”

“借氣六合，感到陰陽。”王羲之答道。

“愚民既然信賴，就隨他去吧。”莫問點頭笑道。

王羲之聽得莫問言語並未感到驚奇，隨即又問，“佛為何物？”

“另有，二十年前道人作醮，和尚隻是烘托雜役，佛教本身無有任何作醮科儀，到現在他們抄襲了道家諸多科儀，易名換目據為己有，時至本日另有幾人曉得串珠本為道家統統，又有幾人曉得木魚本是玄門法器？又有幾人看過那記錄著本相的《老子化胡經》？”王羲之越說聲音越高。

“佛教轉世乃因果使然，如果信佛之人皆可轉世，此生我為你妻，來世你為我父，此生你為我府中牛馬，來世你是我兄弟，如果任憑他們如此妄為，則乾坤必亂，倫理安在？”王羲之點頭說道，當下官方傳播女兒乃父親宿世戀人，此言令得諸多笨拙父親將倫理綱常拋至腦後，心安理得的介入本身的親生女兒，由此導致了大量超越倫理的亂交和人間悲劇的產生。

王羲之聞言哈哈大笑，莫問說的確是至理，卻未曾故作高深，言談隨便，毫不造作。

莫問點頭過後，王羲之冇有立即再問，行走兩三裡以火線纔再度問道，“外邦教派的佛與菩薩是否實在存在？”

“那觀世音在西域乃是一男人，到得中土反而成了女身，不但成了女身還多了送子之能，如此荒誕扭曲，誤我子民之事決不成忍。”王羲之又道。

二人邊走邊說，到得傍晚時分來到上清觀，因為王羲之是道家書眾，故此莫問先請他往上清大殿為祖師上香，隨後請至西院丹房喝茶說話。

晚餐是丫環送入房中的，二人簡樸吃完秉燭夜談，此番已經冇有了既定的話題，王羲之再度提及了玄門和佛教的牴觸，說話的同時莫問也在規整思路，他日如果能夠找到孔雀王就要停止詳細的細分，此時將諸多事件想好，他日便可有的放矢，不會被人發難問倒。

先前二人的扳談首要針對存亡，之以是說到佛教是因為牽涉到凡人的歸宿，隨後的扳談是攝生，先說練氣，接收六合靈氣是練氣的高檔階段，初期是操縱調劑和靜坐呼吸達到“無我”的狀況，很多經文記錄的詞彙都很隱晦，實則無我狀況就是一種平和溫馨的狀況，在這類狀況下人能夠靠近六合的“原始”狀況，以此均衡本身材內的陰陽之氣。

莫問聞談笑了笑，抬手扶直王羲之，王羲之之以是對他如此佩服是因為他勇於承認外邦宗教亦是有神靈的，而不是像其他道人那樣心存愚忠，死力否定和誹謗佛教。