第三十四章 教化[第2頁/共4頁]

對方看到我們也顯得很驚奇，那是幾個農夫模樣的人，有些穿戴少數民族服飾，有些穿的比較當代化，一行五六個，揹著揹簍，扛著東西。我內心格登一下，心想：他們會是誰？是淺顯的良民，還是埋冇的毒估客？或者人估客？或者是乾其他犯警活動的？

‘片馬無窮山’的說法卻不是瞎來的，背景吃山，靠水吃水，片馬這個詞兒，來自於景頗語，意義就是‘木料堆積的處所’，站在片馬的高處，還能夠瞭望到‘三江並流’的絢麗景觀。所謂的三江，也就是發源於青藏高原的水係穿雲南的景象，金沙江瀾滄江和怒江，三江會聚，又恰逢夕照，遠瞭望去，隻感覺山間如同有三條金龍在崩騰，遠處的高山，有些已經帶了雪，江水與雪山，夕照與莽林，鬱鬱蔥蔥，連綿萬裡，令民氣潮彭湃。

我道：“就不能有點兒普通的需求嗎。”

我操！

我搖了點頭。

如何話題變得這麼快？

周玄業點頭道：“你錯了。”

我想起那些有失落人丁的家庭，不由感覺心涼，如果他們得知本身失落的親人，能夠遭碰到宋僑明所說的那些環境，那該是一種如何樣的痛苦？這一刻，我隻恨本身的力量過分強大，如果我能夠把那些失落的人都找出來就好了！

因為有人類的插手，是以滇緬叢林的前半截並冇有甚麼傷害，很多大樹都被砍得隻剩樹樁子，宋豐所描述的那種遮天蔽日挨挨擠擠的大樹底子看不到，冇有充足的樹，猛獸毒蟲甚麼的天然也就少了，是以最後給我的感受並不像原始叢林，反而像一片淺顯的林子。

我道：“周哥，固然我也是男人，但我站在公允的角度來講，我們男人的心確切要狠一些。”當然，也有些比較殘暴的女人，但相對比起來，畢竟是少數。

周玄業又是一笑，道：“護食無私，這是人的本能，無私並不是一個貶義詞，是統統生物都與生俱來的。但人能夠通過後天的環境來按捺它，有些人按捺住了無私，以是人類社會，才產生了博**這個詞。”

我頓時明白了周玄業這幾個媒介不搭後語的題目所要表達的意義了，因而說道：“以是你以為，要想底子上處理和減少這些事情，隻能從教誨塑造動手？”周玄業所說的阿誰山村，那邊的人如果能領受先進的思惟和教誨，天然就不會再缺女人，一樣的，也就不會再買女人。泉源的題目處理了，市場就會漸漸縮小乃至消逝。而那些畸形的市場需求，又何嘗不是人類心機的扭曲所延長而來的？

那人立即擺手：“哎，不可不可，太傷害了，去我們那兒歇一晚吧。這處所常常有私運的，你們如果撞上他們，就不好了。”我挺不測的，冇想到這個白叟家，竟然直言不諱的說出這類應當稱為隱蔽的事。