第八章 綠蚓蠱[第1頁/共3頁]

樸叔一聽我問起這事，不由得長歎一口氣，彷彿有甚麼憂?之事，然後才向我們漸漸地報告起事情的顛末。

“起首，這小我的病症很合適書中蠱的表示；其次，他拉的糞便中有綠油油的蟲子，我也看過，很像一種已經絕跡的綠蚓蠱！”樸叔解釋道。

屬於突發性的，可用喊寨的體例讓所謂放蠱的人自即將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法“驅毒”了。

說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裡去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，隻聽鍋裡有甚麼東西在掙紮和擺動。過一會冇動靜了，揭開鍋蓋來看，隻見燙死的是一條大蛇。

這內裡另有一個傳說，疇前有位有蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當然不肯意她的兒子。但是，蠱把她齧得很凶，冇有體例，她才承諾放蠱害兒子。當這位母親同她的蠱說這些話的時候，正巧被兒媳婦在內裡聞聲了。兒媳婦從速跑到村邊，等候她丈夫割草返來時，把這事奉告了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，歸去後千萬不要吃。

這與漢、苗兩族的社會文明傳統有關。在漢族的巫術信奉中，隻要正邪之分，冇有性彆的對峙。而在苗族等南邊少數民族中，在母權製被父權製代替過程中構成的文明上的性彆對峙遺存要激烈很多，這類對峙表示在巫術信奉中，就是占有正統職位的男性巫師成了保護社會次序的一方.而在母係社會曾經居統治職位的女巫則成了次序的粉碎者，被誣為黑巫術的傳承者。統統男性巫師冇法解釋或禳解的天災天災，十足被扣在了女巫的頭上。因而，婦女有蠱的荒誕結論就如許被推理了出來。

這些放蠱體例和蠱的模樣，除了代代相傳的說法，誰也冇有見過，以是有的人以為是子虛烏有的。

這事產生在半個月之前，鎮衛生院裡俄然來了一個病人，這個病人做了詳細的查抄，冇有查抄出病因，又去省裡的大病院做查抄，成果還是那樣。

“我詳細的問過病人的經曆，他的確有打仗蠱毒的能夠，他那天出去捕魚，當把魚網拉上來的時候，發明網裡竟然有一個綠色的罐子，看上客歲代好長遠，上麵已經生了很多苔蘚。他覺得是打到當代的寶貝了，費了很大勁才把阿誰罐子翻開，成果竟然從罐子裡爬出很多令人作嘔的綠色蛆蟲！…”樸叔回想道。(未完待續。。)

他們以為除了一些突發症外，一些較難治的耐久咳嗽、咯血、麵色青黑而形體肥胖等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀為主的慢性疾病。都是著了蠱。