第八章 綠蚓蠱[第2頁/共3頁]

這內裡另有一個傳說，疇前有位有蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當然不肯意她的兒子。但是，蠱把她齧得很凶，冇有體例，她才承諾放蠱害兒子。當這位母親同她的蠱說這些話的時候，正巧被兒媳婦在內裡聞聲了。兒媳婦從速跑到村邊，等候她丈夫割草返來時，把這事奉告了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，歸去後千萬不要吃。

屬於突發性的，可用喊寨的體例讓所謂放蠱的人自即將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法“驅毒”了。

他們以為除了一些突發症外，一些較難治的耐久咳嗽、咯血、麵色青黑而形體肥胖等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀為主的慢性疾病。都是著了蠱。

這時我們才明白如何回事，但同時又有一個疑問呈現在我們的腦海，此人是如何中蠱的呢？

樸叔給阿誰病人開了一個藥方，不過服用後幾近冇甚麼結果，厥後樸叔跟病人說，能夠＝＝他是中了蠱！也就是南邊官方說的蠱毒！

厥後經人先容，阿誰病人找到了樸叔，傳聞樸叔乃是家傳的中醫，對於一些疑問雜症很有研討，一些偏方特彆管用。

說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裡去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，隻聽鍋裡有甚麼東西在掙紮和擺動。過一會冇動靜了，揭開鍋蓋來看，隻見燙死的是一條大蛇。

樸叔曉得我們心中的迷惑，便持續解釋：“這類綠蚓蠱能夠悠長儲存，底子不消巫師來放蠱，並且病人的表示與中此蠱的病症完整符合。”

這類令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國當代江南地區早已廣為傳播。最後，蠱是指生於器皿中的蟲，厥後，穀物敗北後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。

對於毒蠱致病的神通，前人堅信不疑，宋仁宗於慶曆八年（1048年）曾頒行先容治蠱體例的《慶曆善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《令媛方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的詳確闡發和醫治的醫方。

傳說中製造毒蠱的體例，普通是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其相互齧 食、殘殺，最後剩下的獨一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多。影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。

人們以為“蠱”隻要婦女纔有，隻能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”碰到一個情投意合的“有蠱”女人而未征得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那邊將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文文籍中，放蠱者並不但限於女性，為甚麼苗族以為隻要婦女纔有蠱呢？