第四十四章 巫術[第1頁/共3頁]

埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫＝＝萊爾賣力批示工人從圖唐卡門墓中運出文物，他底子不信“咒語”，曾對四周的人說：“我平生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四禮拜，梅赫萊爾就俄然歸天，時年52歲。據大夫診斷，他死於突發性心臟病。

山西運城的潞鹽汗青在上古期間已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，厥後因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。

彆的觀點也有自圓其說之處。若說是病毒。甚麼病毒能在封閉的空間中儲存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開後氛圍暢通，黴菌微塵不久就會逸散，不成能持續多年。孰是孰非，至今科學界仍然冇有一個定論，但如果玄學中人倒是心知肚明，這就是上古巫術中最為短長的謾罵之術！

1983年。法國菲利浦提出了又一觀點。她以為致命的不是病毒而是黴菌。因為法老陪葬物中有浩繁食品，日久敗北，在墓穴構成浩繁的黴菌微塵。進入墓穴者不成製止地要吸入這類微塵，從而肺部傳染，痛苦地死去。

插手考查隊的卡納馮爵士的兄弟赫伯特，不久死於。幫手卡特體例墓中文物理查德.貝特爾，於1929年底他殺。次年仲春，他的父親威斯伯裡勳爵也在倫敦跳樓身亡，傳聞他的寢室裡擺放了一隻從圖唐卡門墓中取出的花瓶。

直到一966年，法國日用品請埃及將圖唐卡門陵墓中的珍寶運往巴黎插手展覽，此舉已獲得埃及當局同意。主管文物的穆罕默德.亞伯拉罕夜裡忽作一夢：如果他批準這批文物運出埃及，他將有不測的災害。因而他再三向下級勸止，但力圖無效，隻好願意腸簽訂同意。他分開會場後就被汽車撞倒。兩天以後歸天。

發明圖唐卡門陵墓的卡特，自發得幸運躲過了動難。過著隱居的日子，不料也在1939年3月無疾而終。

另一些科學家則以為，法老的咒語來自陵墓的佈局。其墓道與墓穴的設想，能產生並堆積某種特彆的磁場或能量波，從而致人於死命。但要設想出如許的佈局，必定要有比當代人更高的科學技術程度。而三千多年前的古埃及人又是如何把握這類才氣的呢？

現在巫術多用於禱告、招魂、辟邪、謾罵和驅鬼。

起首得申明這裡說的是謾罵之術，而不是說的符咒術。

打仗巫術是一種操縱事物的一部分或是事物相乾聯的物品求吉嫁禍的巫術手腕。這類巫術隻如果打仗到或人的人體一部分或人的器具，都能夠達到目標。如或人得病，在病人病把柄放一枚貨幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，因而以為病患便轉移到了拾者身上。疇昔害人的黑巫術常常彙集不敦睦人的頭髮、髯毛、指甲以及敬愛之物，以備侵犯對方。小孩子的名字也不能隨便奉告彆人，不然便要受製於人。