第四十四章 巫術[第2頁/共3頁]

在幾千年的傳承中，又分紅了多個種類或者是家數。從巫術的性子角度，能夠把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於彆人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從實施巫術的手腕角度，巫術又可分為兩類，一為臨摹巫術，另一種叫打仗巫術。

現在巫術多用於禱告、招魂、辟邪、謾罵和驅鬼。

到1930年底，在參與發掘圖唐卡門陵墓的職員中。已有12小我古怪地暴死。法老咒語顯靈之說，今後不脛而走。

巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓出產食鹽，滿足群眾大眾的餬口。舜就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長，鹹即長於煮鹵土為鹽而得名。巫鹹國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒當中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫鹹國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫鹹山北。巫鹹山在安邑縣南。

要想說明白這謾罵之術，就得先說說巫術，巫術是藉助超天然的奧秘力量對某些人、事物施加影響或賜與節製的方術，這裡另有一個巫術由來的 傳說。

臨摹巫術是一種以類似事物為代用品求吉或致災的巫術手腕。如恨或人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，乃至那人於死地。從性子上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這類行動稱作破災破煞。在上古出產風俗中，稻花開端，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫臨摹巫術。

山西運城的潞鹽汗青在上古期間已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，厥後因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。

黑巫術凡是以謾罵和巫蠱為主。尋求暗中或險惡的力量獎懲施術者的仇敵，不過普通要支出劃一的代價。白巫術凡是以歌頌神明和向神明祈福為主。尋求光亮或仁慈的力量幫忙彆人，不需求支出任何太多代價。

近似的事情還能夠舉出很多，人們不由要問：這些人究竟是如何死去的，法老的謾罵又是如何回事呢？有人以為。當代埃及人能夠利用病毒來對於盜墓者。1963年，開羅大學醫學傳授伊廷塔豪頒發文章說，按照他為很多考古學家做的呼吸道發炎的病毒。他以為進入法老墓穴的人恰是傳染了這類病毒，引發肺炎而死去的。

而這李尚奎就是中了上古的謾罵之術，如果想打仗這類謾罵，必須得曉得他所中為何種謾罵以及破解之法才行！（家傳玄術書迷群323910685）(未完待續。。)