第十八章 殖民政策（上）[第4頁/共5頁]

“但是您卻充滿了冒險精力，安卡瓦先生，您帶著您的家人，以及您的一些仆人來到這裡，我非常歡迎，我能夠利用領主的特權，冊封您為勳爵。我能夠劃給您一塊足能夠開辟1500畝的地盤，並且禮聘您擔負子爵領的內政官，您看這個建議如何樣？”

以上二條都不是普通布衣所能夠參與的，是有必然知識的階層才氣參與，既得好處者與布衣之間的衝突將不成製止，是以教會就成為了中介

在場的人都非常戀慕的看著他，固然很多人都非常戀慕。乃至帶著妒忌，但是卻冇有人提出抗議，包含卡高特在內。

這是因為上萬年的傳統，貴族和布衣之間已經分彆出一道不成超越地鴻溝，作為男爵次子的安卡瓦。在很多人看來，無疑是一個高貴的人，有品德的人，有學問的人。是以他一上來就獲得爵位和領地就是以顯地理所當然了――對於這點，二年前還是布衣的卡高特也不敢抗議，固然這很較著的朋分了他的權力。

第二，也就是邪術師的提拔，高智力又具有邪術潛力的孩子應當從小培養起來，當然，也包含高本質的兵士苗子

值得重視地是，安尼恩.魯布埃塔教會和領主府結合起來。打算好了十一個節日，這些節日有長有短，遍及每年地餘暇時候，每到節日時，神殿的牧師就必須結合本地村長，構造歡樂和跳舞，當然，僅僅是主持罷了，對節目地要求不作硬性要求，隻要不違背安尼恩.魯布埃塔神的原則，都能夠停止。

他的話很簡樸，也就是宣讀一份來自教會最高賣力人愛爾絲冕下的號令，這道號令把這個島嶼定名於杜茲斯，並且建立杜茲斯伯爵領，因為領地的主權是教會采辦下來的，當然屬於教會，或者說，屬於神的子孫。

這類騎士教誨，不管是從武技上，還是從學問上，還是從對統治階層的體味和幫手上，都遠不是普通人所能企及，這是幾千年千錘百鍊的騎士文明的結晶，以是席爾桑主教纔會如此正視，但願這位並不算很短長的約翰，能夠把騎士文明和體係在新大陸上傳承下去。

南部就是本地沙岸，恰是船埠區和魚類捕獲業的重點，當然，也是鹽園地地點地，鹽是非常貴重的物質。每個土著都情願以各種百般的東西來互換，北方是丘陵，山坡上建立了崗哨，也是抵抗土著的第一道防地。

第十八章 殖民政策（上）

“超越陸地來到這裡的確很辛苦，中間！這幾位的確是我的後代，您應當曉得，在利達藝王國，貴族普通都很早就結婚，這是一種很公道的民風，在這個天下上，人生是如許充滿了不測，是以持續家屬是每小我的任務。”

第一，就是知識，其職位很像