第二百四十八章：生死門悟道[第1頁/共4頁]

正籌辦扭頭摸著黑回走，他卻聽到本身身後傳來一陣熟諳的聲音。

何為存亡門？這是一個簡樸而又龐大的陳腐邏輯，說白了，這是一道磨練人的智商的題目。

這就是說，人的生命以稟道為本，但人所本有的無雜無塵的道性卻並不與人道完整同一，因為人出世以後，就受沉重的**的安排而落入“染習世塵，淪迷俗境”當中，使“正道乃喪”。而因為本來平靜的道性隱潛於人道當中，是人的本有之性，是以，人通過修道又能夠重歸於無雜無塵的“虛極之道”，以實現生命的本真，完成真正的人生。以是道家纔有“人能歸於底子，是謂調複性命之道”！

再看那地上的足跡，到了這兒就冇了，離那門的間隔不過四五米了，就這般平空消逝了。這四周空蕩蕩的，又非常亮堂，非常就能一眼掃儘，的確是到了這門口便不知去處了。

人之以是會去判定這扇門能不能進得，不過是貳心中有所顧忌，如果拋開這些顧忌呢？給你一扇門，不管背麵是滅亡還是財產，都與我無關，我不要，也不去拿，隻是看作一扇淺顯的門，進也就出來了。傷害，是為貪婪的人籌辦的。

傳說中有存亡兩扇門,彆離由一個說實話,一個扯謊話的人看管,我們能夠提一個題目,從而判定哪扇是生門,哪扇是死門.叨教,這個題目該如何問？

“文斌哥必定在這裡。”這是超子的聲音，查文斌心頭一驚，再回身一看，三個身影魚貫而入，進了那門，彷彿就跟冇瞥見本身一樣。最後一個進門的是大山，查文斌大聲喊道：

那些不孝敬的後代們，在長輩身後纔去風景大葬，披麻帶孝，尋覓一個風水寶地，企圖讓子嗣受庇廕，那是在妄圖。

玄門“設教”的目標就是要讓人扒開紛繁的物象天下而深切到生命的本源，以瞭然人的“氣有清濁，性有智愚”；同時，“道無棄物，常善救人”，智愚之人又皆可修道而成真。

這道題目該如何答覆呢？實在答案倒是很簡樸，我們不需求判定哪個兵士是說實話的，哪個兵士是扯謊話的。隻需求隨便問此中一個兵士一個題目：講謊話者守得是死門?

“哈哈，有道是寧受不複之劫，不入存亡之門。既然你讓我來走這一遭，那我便接了就是。”說完，查文斌像是明白了甚麼，大步流星的朝著那門走去，口中還說道：“三界火宅苦，見者求出離；貧寒勤求道，不入存亡門。”

不知怎的，查文斌手中的七星劍有些鎮靜，劍柄不住的顫抖著。凡是有些花樣的刀劍，都有一些靈性。這柄劍，也不知跟了他們這一門派多少年了，斬殺過多少惡鬼，又替多少冤魂超度過，恐怕隻要汗青能說得清。

這這扇門，那兩個兵士，就彆離是查文斌本身和他平空呈現的阿誰徒弟，他們兩人對這扇門都有一個本身的判定，此中一人是精確的，一人是弊端的。那些呈現的人或者魂，不過是來滋擾視野的罷了。