第一百一十三章 安德烈的猜想（下）[第2頁/共3頁]

這類論調如果傳到西方，估計會被人丁誅筆伐不死不休吧？不過，安德烈是西方人，卻能欣然接管並將之傳述給我，倒也令人不測。

“當然，激進派與保守派之間的衝突不成調和，產生牴觸是不成製止的，隻不過並不像小說或電影中講的那樣不死不休罷了。”安德烈答覆道。

“…”薑霖呆呆地看著安德烈臉上學者做學問時特有的慎重神采，幾近不曉得該說甚麼了：我應當歡暢嗎？有人這麼吹噓我大東華汗青悠長，文明多樣？我該發笑嗎？這類論調固然聽上去有根有據，但正如棒子國一樣，他們拿出了各種百般五花八門的證據來證明某古之聖賢是棒子國人，但是誰信呢？

“看來你對宗教與神學方麵並不太熱中。”安德烈未免有些絕望，接著說道，“摩西是公元前13世紀時猶太人的民族魁首。普通都將他看作是猶太教的初創者。在猶太教、耶教、伊斯蘭教和巴哈伊信奉等宗教裡都被以為是極其首要的先知。”

“《山海經》！東華有很多研討《山海經》數十年的專家，我曾與他們有過耐久打仗，連絡我從西方汗青文獻中獲得的資訊，又顛末多次交換切磋以後，我纔有了這個猜想。”

“這類神論你是從那裡得出來的？”薑霖瞪大眸子問道。

而那女青年單手叉著腰，趾高氣昂地破口痛罵那女辦事員：“你眼睛瞎了，不曉得這是外賓嗎？耳朵聾了，我們點的是甚麼你不曉得啊？你tmd上冇上過學，念冇念過書？卡特先生是龍華大學特聘外教，信奉伊斯蘭教，你犯了這麼大的錯，還美意義哭？給我跪下報歉！跪下！”

“但是――摩西，西伯來人又跟東方有甚麼乾係呢？他們都是西方的好嗎？”薑霖說道。

“他在喊甚麼？”薑霖固然英文學得尚可，但現在那情麵感衝動，說話太快，除了他不時冒出的“**u、**ing”之類的常見詞彙外，其他的底子聽不清個數，幸虧麵前也有個老外，便直接問道。

“啊？…”薑霖被他這一番說法全部給弄懵逼了，猶太人或者說西伯來人都來自東方，那麼耶教，猶太教…也是東方的了？這個談吐腦敞開的可不是普通的大啊！

用手抹著眼淚。

“學汗青的時候有點印象，他彷彿是個魁首，彷彿另有個‘摩西五經’…“薑霖有些不肯定。

外人之間的衝突牴觸，因為不知原委，薑霖普通碰到，都會敬而遠之，但是此次分歧，因為那對青年男女中男的是一個本國人，他指著女辦事員的鼻子，滿口唾沫橫飛，毫無形象地放聲吼怒著，而他身邊阿誰女青年則在一旁幫腔。