第65章 惋惜[第1頁/共2頁]

謊話――“統統謊話的本源來無私家餬口範疇與社會餬口的分界。”

媚俗――“媚俗的本源就是對生命的絕對認同。”

愛――“愛開端於一個女人某句話印在我們詩化影象中的那一刻。”

比如在張婉怡看本身敬愛的男人與陸罌夢為愛鼓掌時，作者旁白就是如許的――第一次的叛變是不成挽回的。它引發更多的叛變，如同連鎖反應一次次地使我們離最後的叛變越來越遠。

像《情與性》如許極具思惟深度的作品，如何能完整冇顛末任何鼓吹，就如許悄無聲氣地上市呢？

隻因真正喜好讀這類書的讀者，明顯不是那種看小說隻為消遣的淺顯讀者，而是那種真正喜好文學、哲學的讀者，他們能夠從文學中汲取營養，明白人生至理，獲得靈魂上的昇華……

讀如許的名著，一旦能夠真正體味到它的美好，其收成的滿足感，或許要比那些純粹消遣的作品，要多很多！

這位創作者能將如此之多的屬於他本身的哲思，用文雅簡練的筆墨表達出來，成為一句又一句的“金句”，便已經將他的才調，揭示得淋漓儘致！

明顯是冇有的。

這一刻，他都忘了杜書桓奉求他的事情，而是發自內心的，為如許一部作品，寫了他的讀後感，隻是純真地但願讓它被更多的讀者看到。

很多思慮，都是很哲學式的，比如說作者如許指出――真正嚴厲的題目，是孩子吐出來的題目，隻要最天真的題目纔是真正嚴厲的題目。這些題目都是冇有答案的。冇有答案的題目是一道令你無路可走的停滯。換言之，恰是這些冇有答案的題目標記取人類能夠性的範圍，劃出我們存在的疆界。

隻因他劃出來的這些他感覺很有內涵和深意的話，常常是在男主和女角色為愛鼓掌時，創作者從上帝視角，寫出來的旁白。

但是這部《情與性》，卻讓何守常深深地被吸引了。

是以，何守常相稱可惜這部作品的報酬。

都在如許的時候了，誰要看作者對“叛變”的瞭解啊！

何守常在長文解讀的最後，如此總結道。

但如許的“豔情小說”，如何能夠賣得出去呢，淺顯的讀者本事著性子看完這部作品都不錯了，如果隻看劇情的話，說不定還想打死創作者，因為結局是男女主全滅了……

何守常就用本身貴重的時候，讀了它整整三遍，越讀就越為它的遭受而可惜――如許優良的哲理性小說，莫非就如許被藏匿？

何守常看樂了以後，又收斂的笑容，因為他也確切讀出來了這部作品，體驗到了這位創作者想要通過這部作品傳達出的很多人文思慮。

如許的表麵，給他第一眼的感受，就是這是一部用來給讀者消遣的豔情小說。

“……這是一部意象繁複的書，此中裝載了多種涵義：被政治化了的社會內涵的揭露、人道考查、小我運氣在特定汗青與政治語境下的閃現，以及對兩性乾係本質上的摸索等。作者將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說――此中既有隱喻式的哲學思慮，也有人的悲歡聚散的生命過程的揭示。”