第六十六章以其善下，為百穀王[第2頁/共2頁]

是以賢人處上而民不重[2]，處前而民不害[3]。

因而，兩小我相約來到金殿上向宋太宗報歉，但宋太宗若無其事地說："我當時也喝多了，很多事情記不起來了。你們歸去吧，不要在這裡打攪我了。"就如許，宋太宗故作"胡塗"地消解了他們的驚駭之心。兩人對皇被騙然戴德戴德，今後忠心耿耿。

以是賢人在上統治百姓，就要以謙下姿勢對待百姓；賢人要在前帶領群眾，就要把本身好處放在百姓以後。

以無我之德，故天下歸之如水之就下也。

正因為他不爭，以是天下冇人能與他相爭。

前人校注

江海之以是能為百穀王[1]者，

賢人非欲上人，非欲先人也，蓋下之、後之，其道不得不上且先爾。

[3]害：受害。

解讀心得

--純陽真人

有一名叫孔守正的大臣，被封為殿前虞侯。一次，他和同事王榮陪宋太宗喝酒，兩人喝得酣醉，就當著宋太宗的麵爭辯春季保衛邊疆的功績，完整落空了君臣的禮節。在當時，這類行動是犯了"大不敬罪"，按法律應予以定罪，但是宋太宗並冇治他們的罪。

以身後之，是先人而後己也。賢人在民上為主，不以高貴虐下，故民載而不為重。賢人在民前，不以光亮蔽後，民親之若父母，無有欲害之心也。賢人恩深愛厚，視民如赤子，故天下樂推動覺得主。

--憨山德清

以其不爭，故天下莫能與之爭。

[2]重：累、不堪重負。

--鄧琦三

返息於踵，返踵於天，照之以天然，而推移其宿氣，乃入於"寥天"。

欲先民，必以身後之。

典範故事

水為六合之脈，為萬物之滋，是以借水而譬之。水之最退最弱最柔最和，六合萬物，不能強之，不能遠之，言其道與水同體，似退似弱似柔似和，故水為百穀王。水之體，柔而不斷。道之體，柔而長生。總而言之，清之靜之足矣。水能川流不息，故以水譬之。

--河上公

--河上公

以是，賢人在上而百姓冇有沉重承擔，賢人在前而百姓冇有受害。