第三十一章夫唯兵者，不祥之器[第2頁/共2頁]

以是有道之人不正視它。

不得已而用之。

[3]貴左：前人以左為陽，以右為陰。陽生而陰殺。尚左、尚右、居左、居右都是前人的禮節。

故有道者不處。

2．那些以武力得天下，窮兵黷武的君主，縱使偶爾得勝、得天下，終究也會失利、失天下。因為背道而馳，殺傷過量，實不吉也。

吉事尚左，喪事尚右。

凡喜好殺人的人，就不成能獲得天下。

兵器，是不祥之物，人們都討厭它。

顛末10餘天的日夜馳驅，墨子達到楚國的都城郢（今湖北宣城）。他找到魯班，壓服他停止製造兵器。然後兩人去見楚王。

譯文

前人校注

曆觀古今善用兵者，不但不得其死，而多無後。此蓋殺機自絕。

墨子以腰帶代表城牆，以木片代表東西，同魯班練習起攻守戰陣。魯班打擊了9次，都被墨子擊破。魯班的東西用完，墨子的卻另有殘剩。

3．天下萬物，以和為貴。如果非不得已，必須采納武力手腕，那也必須是公理之師，為了治亂，為天下承平，不然，也隻能以自取滅亡而終。

聖王用兵，惟以禁暴除亂，非欲害無辜之民也。固然，文事必有武備。但有道者惟以之禦暴動，不以之取逼迫。不得已而用之，不處覺得常也。

夫唯兵者[1]，不祥之器，物或惡之[2]。

--邵若愚

[1]兵者：指兵器。

1．本章申明兵器為不祥之器，申明兵戈是不成取的下下之策。君子從道，而不尚武，隻在不得已時才用兵。因為他明白兵乃不祥之物，殺人是背道逆行。以是他能做到勝而不驕，以為是天然之事。

--範應元

而美之者，是樂殺人。

--憨山德清