第十一章有以為利，無以為用[第2頁/共3頁]

--憨山德清

5．"無中生有"雖有必然事理，但也有老子的唯虛唯心主義的悲觀之處。因為如果冇有無形的客觀事物的存在，那麼中空的"無"也不能闡揚決定性感化。我們對待題目精確的態度是：以"無"為本，以"有"為末，崇本而舉末。"有"雖賴於"無"的感化，但"無"如果冇有"有"也不能闡揚感化。以是二者是相輔相成的，不能公允任何一方。

譯文

當其無[3]，有車之用。

[1]輻：車輪中連接軸心和輪圈的輻條，當代車輪由30根輻條構成。

4．一小我的涵養，隻要"掏空"本身的內心，讓心迴歸平靜、無我、真我的狀況，才氣做到"無"，在無我忘我中投入做事，用心致誌，才輕易獲得勝利。

戰國末期，七雄並立。此中，秦國兵力最強，楚國土地最大，齊國陣勢最好。其他四都城不是它們的敵手。

1．本章中，老子講了"有"和"無"的乾係。二者是辯證同一的乾係，相互衝突又相互依存，所謂有無相生，冇有"無"，也就無所謂"有"。所謂"無中生有"，確切如此。這裡既承認了事物的客觀存在和利用代價，又誇大了內涵規律和虛靜的無形而龐大的力量。

[5]戶牖（yǒu）：門窗。

埏埴[4]覺得器，

[2]轂（gǔ）：即車輪中間的木製圓圈，中有圓孔，即穿軸的處所，用來交叉輻條並連接車軸。

秦王聽了感覺有事理，因而就派張儀出使楚國。

秦王複書說："既然有商定，寡人該當遵循。但是楚齊未斷交，現在不能簽約。"逢侯醜隻好派人向楚懷王彙報，楚懷王不知中了張儀之計，當即派人到齊國，痛罵齊王，齊楚斷交。