第八章 有彆[第1頁/共4頁]

宮易把五行術體味了一遍稍做闡發、推理以後，不由得想起了文風之前傳道、問答時候說的話語，一下恍然大悟！啟源壽元兩百、壽元千載；籃子裝生果、吃生果。這些清楚就是丹修與體修的辨彆：

一旦邁入啟源境地的門檻，靈竅中有了必然量的六合靈氣以後，修行者便能夠操縱心神操控靈氣進一步習練導引決內裡的煉器、煉體、凝陣、騰空之術：

凝陣：法決陣、決陣、靈決陣。就是教修行者如何凝集最後的法決相互擺列組合停止佈陣，以後再教修行者如何擺列組合這個法決以及幫助適當的靈石，去停止安插更強大安定的陣法。

宮易聽完文風的解釋後，又看了看甜睡中的馬毅，也不再羅嗦，當即端坐，凝神元海，開端察看、體味新獲得的五行術功法：

體修固然也能夠恰當的藉助靈石、藥力的幫助，但走的卻美滿是彆的一條路。體修者主如果接收宇宙中稠濁的靈氣入靈竅，在體內凝決佈陣解除一些不需求的稠濁的靈氣的同時，也更加深切地淬鍊了體內天下。

導氣決：比及渾沌狀況的氣海完整的斥地腐敗，心神穩居氣海中間以後，便能夠催動心神凝集導氣決打通滿身各種竅穴，以後佈陣去接收六合靈氣，通過神經大道把這些靈氣導入到靈竅氣海當中。

煉體的初淬法決：主如果教修行者如何凝決辯白各種靈石、靈草、靈藥的服從、藥齡，同時也能夠用這類體例測試凡人的骨齡根底；如何應用一些開端的法決對這些質料停止提純、組合、淬鍊，煉製一些簡樸的對修行者有幫助服從的一些丹藥。

“對了文風，骨齡是如何回事啊？為甚麼之前鴻芫、穎慧她們都說我的骨齡是十八？我的春秋可遠遠不止是十八歲啊！”宮易俄然想起，問道。

納神術是用聚元決操控元氣淬鍊滿身修行；

習練五行術要先從啟源境地開端：

宮易大抵把五行術體味了一遍以後，之以是愣住了，主如果因為這五行術上的習練之法，固然比之前馬毅傳授的小五行術龐大很多，也通俗很多，但卻都是以修煉靈竅氣海也就是丹田為主，此中要求凝集的開端法決、決、以及一些稍龐大的靈決，這些竟然與納神術與接引術上的凝集之法幾近是一樣。

煉器的煉決：主如果讓修行者在把握了初煉法決的根本上，進一步應用更多的靈氣，把五個初煉法決融會成更強大的決，停止淬鍊質料以及煉製服從更強大的僧衣、法器。

五行術是用淬體決操控靈氣淬鍊滿身修行。

騰空：初升法決、升空決、騰空靈決。

五行術是把滿身的靈竅、神府、神經大道安插陣法接收靈氣。

實在最合適修仙的骨齡就是十八歲擺佈的骨齡。因為十八歲擺佈的骨齡恰是人體最暢旺的期間，即不脆弱、也不衰弱。