第331章 喝茶也講緣分[第1頁/共3頁]

柳華生深有感到道：“每次茶事之會，實為我平生一度之會。由此仆人要千方百計，儘密意實意，不能有半點忽視。客人也須以此世不再相逢之情赴會，熱情領受仆人的每一個藐小的匠心，以誠訂交。此便是一期一會。”

柳華生哈哈大笑起來，現在這個長輩已經成為參天大樹，本身之以是能放下很多心結，最後衝破瓶頸多數也是因為吳天緣的強大。柳家有了這個大背景，本身就能埋頭研討茶道，少了很多俗事困擾，就連最放心不下的柳美子現在也有了鬥爭目標，天然程度越來越高。

裡千家，千家流派之一，鼻祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。裡千家實施布衣化，他們擔當了千宗旦的隱寓所“本日庵”。因為本日庵位於不審庵的內側，以是不審庵被稱為表千家，而本日庵則稱為裡千家。”

“每次茶道停止時，仆人必先在茶館的活動格子門外跪迎來賓，固然進入茶館後，誇大不分尊卑，但頭一名進茶館的必定是來賓中的一名首席來賓，其他客人則隨後入室。來賓入室後，賓主相互鞠躬致禮，主客麵對而坐，而正客須坐於仆人上手。”

“茶會之前還要把茶館、茶庭打掃的乾清乾淨，客人提早達到以後，在茶庭的草棚中坐下來撫玩茶庭並體味仆人的用心，然後入茶館就坐，這叫“初座”。仆人便開端演出添炭技法，因為全部茶會中要添。”

“那柳叔現在應當是茶道大師了吧？”

“日本的茶道品茶是很講究場合，普通均在茶館中停止，茶館多起名為“某某庵”的雅號，有廣間和小間之分。茶居室普通以“四疊半”，約為9平方米為標準，大於“四疊半”的稱為廣間；小於“四疊半”的稱為小間。”

“日本茶道講究過程，換衣撫玩茶庭初茶茶食中立濃茶後炭薄茶退出銜接，缺一不成。”

吳天緣俄然恍然大悟，終究明白為甚麼茶是修行的需求手腕，道家和佛家都崇尚茶道的啟事。一期一會？有事理！

“現本日本比較馳名的茶道流派大多和千利休有著深厚的乾係，此中以裡千家最為馳名，權勢也最大。自千利休在秀吉的號令下剖腹他殺以後，千家流派便趨於低沉。直到千利休之孫千宗旦期間纔再度暢旺起來，是以千宗旦被稱為“千家複興之祖”。到了千宗旦的暮年，他隱居以後，千家流派便開端分裂，終究分裂成三大流派，這就是“三千家”的由來。”

“日本現存不到二十位茶道大師，多為六七十歲，出身都是茶道世家，流派傳承很清楚。”

“敬茶時仆人用左手掌托碗﹐右手五指持碗邊﹐跪地後舉起茶碗，恭送至正客前。待正客飲茶後，餘下來賓才氣一一順次傳飲。飲時可每人一口輪番品飲，也可大家飲一碗，飲畢將茶碗遞迴給仆人。仆人隨後可從裡側門內退出，煮茶，或讓客人自在扳談。在正宗日本茶道裡，是毫不答應議論款項、政治等世俗話題的，更不能用來談買賣，多是些有關天然的話題。”