第618章 傳承印記之天地初開（五）[第2頁/共4頁]

轉生到阿修羅道者，疇昔生雖無大罪過，但是驕易心很重，非常的高傲，不是瞧不起彆人，就是妒忌彆人比本身優良。包含身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起漸漸與回諸善根。因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。

一些虔誠的佛門信眾更是信賴沾上聆聽的靈氣即能使家屬運氣昌隆，基業常青；後輩帶上它則茁壯生長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成！

空行夜叉長兩個翅膀，能在空中飛翔，千變萬化，偶然現紅色，偶然現藍色，偶然現黃色，不管是甚麼色彩，都有一種暗中的光，這光非常短長。他的身材，偶然變成人身獸頭、或牛頭、或馬頭，總之，令人駭怕，他喜好給人添費事。

說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的能力惡性。是以，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物，阿修羅原是上古諸神之一，被視為惡神，屬於凶悍好鬥的鬼神，常常與帝釋天爭鬥不休。

因為阿修羅王浩繁，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三麵青玄色，口中吐火，忿怒赤身相。這些形象都難表示，畫家們常常畫作一麵三眼或三麵六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。

羅刹亦為天國之獄卒，職司嗬責罪人。又稱阿傍、阿傍羅刹、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力量甚大，或為鹿頭、羊頭、兔甲等。但是於佛典中，羅刹誓願保護佛法及正法行人，常常成為佛教的保護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡樂推行。

阿修羅是傳說中的帝尊，鱈靈大陸的人還稱之為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。不管當初他在鱈靈大陸多麼的非天、非同類、不端方、不酒神。它們是仙界六道眾之一，六道——就是天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、牲口道以及天國道。

神犬聆聽的呈現，鱈靈大陸北部天絕古城中的柯、吳、劉、羅四大師族就以犬為寵物、愛物、寶貝豢養，以求風調雨順、五穀歉收、四時安然、人壽長樂。從外型看聆聽，它的獨角其一是意味著能接管宇宙之資訊，似為天線之用；其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇宙之音頻、通報給信者辯白是非，它的龍身示為吉利快意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不讓步，它的獅尾表示有耐煩、有大誌，辦任何事對峙就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與報酬善、敦睦相處、為善為寶。