第一百六十六章 血宗分支[第1頁/共4頁]

“結果還是有，但因為全部彆例的分支流派很多，目前來講，本來的那種壽命增加的體例已經失傳了，而如果隻是純真的獲得影象和知識傳承的體例，很能夠就不會再有壽命耽誤的成果了！”二叔說道。

而疇昔由紅蓮教把握的那種奧秘的續命祭奠也垂垂的變得不再那麼奧秘了，藉助於這類體例買很多人開端為本身謀私利，也因為跟著期間的生長，本來非常高貴的祭奠道具也逐步的非常便宜，乃至有其他的替代品。

紅蓮教到近代的時候，因為抵擋朝廷和遭到打壓，教內精英喪失的比較大，而一些技術和資本就漸漸同少數人停止了傳承，這些人在把握了教內的核心技術和資本以後，心態常常產生了竄改，有失公允的事情時有產生。

二叔喝口茶水道：“固然不是絕對有乾係，但跟著東西也有相稱的關聯！因為這比寶藏就是：天國寶藏！”

對於財帛的大肆需求與紅蓮教的傳統有關，曆代的有功職員都是會尋覓或者想儘統統體例來獲得財產嗎，阿誰時候，財產的進獻品級能夠使得教內資本有必然的傾斜，並且這些資本也並不把握的一小我的手上，但這類環境最後已經產生了竄改！

教內多年來不竭堆集的財產，對於那些想要獲得續命的人來講，其進獻的比例常常不是每小我都能獲得真正的傳承，反而是有些高層還會找藉口進步這個標準。

南宋紹興三年，江蘇吳郡沙門茅子元創建白蓮宗，初為佛教一支，教義源於淨土宗，信奉阿彌陀佛（無量壽佛）。該教信徒因“謹蔥乳，不殺不喝酒”，被稱為白蓮教。到了元朝，該教滲入了其他宗教看法，主如果彌勒下生說，逐步轉為信奉彌勒佛，改稱白蓮教。

“如何說？”我問道。

二叔點點頭道：“就像汪肇安！你說的冇錯！”

二叔說的這一點我比較承認，我曾親目睹過汪肇安為了某種典禮而害死了六個女門生，彷彿就是為了獲得女子的純陰之氣來安插古怪的陣法。

“不錯！他恰是為了錢！”二叔說的斬釘截鐵。

“是的！我們利用的體例起碼不害人不險惡，但有些人並不是這麼想的，就像……！”二叔說了一半，明顯話冇說完。

二叔隻說了一個字，我立即恍然但又有些不明，而我的神采完整透露在二叔的麵前，二叔並冇有立即點名，而是很等候的看著我，他彷彿很等候我能先明白這個題目，我曉得二叔在紅蓮教的內部呆的時候不竭，很能夠更加體味此中的利弊本源！但這類事想讓我能夠立即能明白彷彿不大實際。

“您是說紅蓮教是因為財產而走向式微？但是汪肇安所圖也並不是甚麼長生不老和續命傳承了？莫非他也是為了錢？”我終究將內心最思疑的事情問了出來。