第一百六十六章 血宗分支[第2頁/共4頁]

血宗是紅蓮教向來都比較公允和邊沿的一支流派分支，因為當初幫忙紅蓮教主頭顱傳承而得以上位，而血宗卻不太遭到正統的紅蓮教高層的正眼對待，因為他們的體例有的時候有點太傷天害理！

“如何說？”我問道。

“紅蓮教的教主自從成為男性以後，總不免窮奢極欲，就算是本來的女性教主也逃不開這類引誘，錢！是個好東西，這東西多了，人的賦性會被丟失的！”二叔點頭道。

“甚麼錢？那裡的錢？”我心中不明白，明末到清末幾百年時候，如果再說是甚麼闖王寶藏，我看這底子就站不住腳，也不成信，但二叔說是為錢，那麼究竟是為了誰的錢？這筆錢定然不在少數，這纔是我通過闡發以後得出來的終究題目的本源。

“不錯！他恰是為了錢！”二叔說的斬釘截鐵。

二叔說的這一點我比較承認，我曾親目睹過汪肇安為了某種典禮而害死了六個女門生，彷彿就是為了獲得女子的純陰之氣來安插古怪的陣法。

血宗本身也是紅蓮教支派當中一個不是太首要的流派，但千百年來卻始終持續下來，可見其功利性的體例在紅蓮教的高層當中仍然有這一些分量，因為是最後幾近挽救了全部紅蓮教！

南宋紹興三年，江蘇吳郡沙門茅子元創建白蓮宗，初為佛教一支，教義源於淨土宗，信奉阿彌陀佛（無量壽佛）。該教信徒因“謹蔥乳，不殺不喝酒”，被稱為白蓮教。到了元朝，該教滲入了其他宗教看法，主如果彌勒下生說，逐步轉為信奉彌勒佛，改稱白蓮教。

我在此時俄然想到了一個題目，因而我問二叔：“您是說實際的續命傳承其實在服從上已經冇有多少真正的壽命增加的結果嗎？”

但是二叔奉告我說，真正讓紅蓮教式微的真正啟事還不是因為血宗的存在，其本源還在於“錢！”還在於對於財產的極度巴望！就如同當初李自成的顧姓家將普通，他就是出身紅蓮教，是教內安排他在闖王身邊幫手的人，也是乘機獲得權勢的臥底，如許的是人在當時很多的農夫起~義兵中紅蓮教都派有職員。

“它本身甚麼題目？”我問道。

“是的！我們利用的體例起碼不害人不險惡，但有些人並不是這麼想的，就像……！”二叔說了一半，明顯話冇說完。

但血宗的人情勢實在是過分險惡，教內支流支派的人士對他們老是嗤之以鼻，但是顛末端幾次龐大的變動以後，支流支派的權勢大減，血宗反而變得更有生機，而紅蓮教也更加的轉而地下更加的奧秘起來。

這就呈現了一個征象，那就是這類體例不但呈現了分化也呈現濫用的征象，如果遵循嚴格的說法，我們儲家，我爺爺，我的身上都存在濫用祭奠和續命傳承的征象。