第2章 武韜[第1頁/共3頁]

太公曰：“天有常形，民有常生，與天下共其生而天靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天有為而成事，民無與而自富，此賢人之德也。”文王曰：“公言乃協予懷，夙夜念之不忘，以用為常。”

“六曰，收其內，間其外，才臣外相，敵海內侵，國鮮不亡。

文王問太公曰：“文伐之法何如？”太公曰：“凡文伐有十二節：

“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；賢人將動，必有愚色。

“今彼殷商，眾口相惑，紛繁渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草營勝穀；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，殘暴殘賊，敗法亂刑，高低不覺。此亡國之時也。大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉賢人之德！獨聞獨見，樂哉。”

“全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，憐憫相成，同凶互助，同好相趨，故無甲兵而勝，無衝機而攻，無溝塹而守。

“故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，全民賊之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災之，天下者非一人之天下，唯有道者處之。”

文王問太公曰：“何如而可為天下？”

“行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。

文王問太公曰：“賢人何守？”

發啟

“古之賢人聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下；分封賢人覺得萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其風俗；群曲化直，變於描述；萬國不通，各樂其所；人愛其上，命之曰大定。嗚呼！賢人務靜之，賢人務正之，愚人不能正，故與人爭；上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則逃亡。高低不安其生，累世不休，命之曰大失。

三疑

文伐

“欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所予，示之所利，因以疏之，無使得誌。彼貪利甚喜，遺疑乃止。

“十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與局勢以誘之，上察而與天下圖之。

而得之，不成不藏；既以藏之，不成不可； 既以行之，勿複明之。夫六合不自明，故能長生；賢人不自明，故能明彰。

太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。政之所施，莫知其化；時之地點，莫知其移。賢人守此而萬物化，何窮之有，終而複始。優而遊之，展轉求之；求

“九曰，尊之以名，無難其身；示以局勢，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾賢人，國乃大偷。

“五曰，嚴其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠事。親而信之，其君將複合之，苟能嚴之，國乃可謀。