第4章 龍韜 (2)[第2頁/共3頁]

“夫將有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對無立國。”武王曰：“善哉！”

“賢人征於六合之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候；當六合盈縮因覺得常；物有死生，因六合之形。故曰：未見形而戰，雖眾必敗。善戰者，居之不撓，見勝則起，不堪則止。故曰：“無驚駭，無躊躇。用兵之害，躊躇最大；全軍之災，莫過猜疑。善者見利不失，遇時不疑，得勝後時，反受其殃。故智者從之而不釋，巧者一決而不躊躇，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當之者破，近之者亡，孰能禦之？

太公曰：“深哉！王之問也。夫律管十二，共要有五音――宮、商、角、徵、羽、此其正聲也。萬代不易，五行之神，道之常也，能夠之敵金、木、水、火、土，各以其勝攻之。古者三皇之世，虛無之情以製剛烈。無有筆墨，皆由五行。五行之道，六合天然。六甲之分，奧妙之神。

兵征

太公曰：“諸有陰事大慮，當用書，不消符，主以書遺將，將以書問主，書皆一合而再離，三發而一知。再離者，分書為三部；三發而一知者，言三人，人操一分，相參而不知情也。此謂陰書，敵雖聖智，莫知能識。”武王曰：“善哉！”

五音

“故曰：不知戰攻之策，不成以語敵；不能分移，不成以語奇；不能治亂，不成覺得語變。

武王問太公曰：“凡用兵之道，大抵何如？”太公曰：“古之善戰者，非能戰於天上，非能戰於地下，其成與敗，皆由神勢，得之者昌，失之者亡。

武王問太公曰：“律章之聲，能夠知全軍之動靜、勝負之決乎？”

“其法：以天清淨，無陰雲風雨，半夜，遣輕騎往至仇敵之壘，去九百步外，遍持律管。有應誌管，其來甚微。角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲儘，不該者，宮也，當以青龍以五行之符，佐勝之征，成敗之機。”武王曰：“善哉！”

武王問太公曰：“引兵深切諸侯之地，主將欲合兵行無窮之變，圖不測之利，其事繁多，符不能明，相去遼遠，言語不通，為之何如？”

“夫兵聞則議，見則圖，知則困，辨則危。故善戰者，不待張軍；善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形；上戰無與戰。故爭勝於白刃之前者，非良將也；設備於已失以後者，非上聖也；智與眾同，非國師也；技與眾同，非國工也。事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫神於不料，謀莫長於不識。夫先勝者，先見弱於敵，而後戰者也，故事半而功倍焉。