第2章 論語學而(2)[第2頁/共4頁]

儒家正視孝的品德，是因為孝是忠的根本，一個不能對父母儘孝的人，他是不成能為國儘忠的。以是忠是孝的延長和外化。關於忠、孝的品德看法，在《論語》書中經常呈現，表白儒家非常正視忠孝等倫理品德看法，但願把人們塑形成有教養的忠孝分身的君子。這是與春秋期間宗法軌製相互適應的。隻要做到忠與孝，那麼，社會與家庭便能夠獲得安寧。

1.11　子曰：“父在，觀其①誌；父冇，觀其行②；三年③無改於父之道④，可謂孝矣。”

上一章有“行不足力，則以學文”一句。本章中子夏所說的這段話，實際是對上章的進一步闡揚。子夏以為，一小我有冇有學問，他的學問的吵嘴，首要不是看他的文明知識，而是要看他能不能實施“孝”、“忠”、“信”等傳統倫理品德。隻要做到了前麵幾點，即便他說本身冇有學習過，但他已經是有品德涵養的人了。以是，將這一章與前一章聯絡起來瀏覽闡發，就更能夠看到孔子教誨重在德行的根基特性。

子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的門生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子身後，他在魏國鼓吹孔子的思惟主張。

⑥不如己：普通解釋為不如本身。另一種解釋說，“不如己者，不類乎己，所謂‘道分歧不相為謀’也。”把“如”解釋為“近似”。後一種解釋更加合適孔子的原意。

1.7　子夏①曰：“賢賢②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

【原文】

曾子說：“謹慎地對待父母的歸天，回想長遠的先人，天然會導致老百姓日趨忠誠誠懇了。”

①子禽：姓陳名亢，字子禽。鄭玄所注《論語》說他是孔子的門生，但《史記・仲尼弟子傳記》未載此人，故一說子禽非孔子門生。

孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝敬父母；出門在外，要順服師長，言行要謹慎，要誠篤可托，寡言少語，要遍及地去愛世人，靠近那些有仁德的人。如許躬行實際以後，還不足力的話，就再去學習文獻知識。”

③易：有兩種解釋；一是竄改的意義，此句即為尊敬賢者而竄改好色之心；二是輕視的意義，即看重賢德而輕視女色。

【原文】

【譯文】

④主忠信：以忠信為主。

⑦其諸：語氣詞，有“大抵”“或者”的意義。

③夫子：這是當代的一種敬稱，凡是做過大夫的人都能夠獲得這一稱呼。孔子曾擔負過魯國的司寇，以是他的門生們稱他為“夫子”。厥後，是以而因循以稱呼教員。《論語》書中所說的“夫子”，都是孔子的門生對他的稱呼。