第5章 論語為政(2)[第2頁/共5頁]

“溫故而知新”是孔子對我國教誨學的嚴峻進獻之一，他以為，不竭複習所學過的知識，從而能夠獲得新知識。這一學習體例不但在封建期間有其代價，在明天也有不成否定的適應性。人們的新知識、新學問常常都是在疇昔所學知識的根本上生長而來的。是以，溫故而知新是一個非常可行的學習體例。

【原文】

①哀公：姓姬名蔣，哀是其諡號，魯國國君，公元前494—前468年在位。

①或：有人。不定代詞。

③義：人應當做的事就是義。

③舉直錯諸枉：舉，提拔的意義。直，樸重公允。錯，同措，安排。枉，不樸重。

【譯文】

魯哀公問：“如何才氣使百姓從命呢？”孔子答覆說：“把樸重忘我的人汲引發來，把險惡不正的人置於一旁，老百姓就會從命了；把險惡不正的人汲引發來，把樸重忘我的人置於一旁，老百姓就不會從命統治了。”

①周：合群。

②因：因襲：相沿、擔當。

③《書》：指《尚書》。

【評析】

孔子說：“由，我教給你如何做的話，你明白了嗎？曉得的就是曉得，不曉得就是不曉得，這就是聰明啊！”

③損益：減少和增加，即優化、變動之義。

①攻：進犯。有人將“攻”解釋為“治”。不當。

③小人：冇有品德涵養的凡人。

⑤孝慈：一說當政者本身孝慈；一說當政者指導老百姓孝慈。此處采取後者。

做一個有品德涵養、有博學多識的君子，這是孔後輩子們孜孜以求的目標。孔子以為，作為君子，不能隻說不做，而應先做後說。隻要先做後說，才氣夠取信於人。

本章中孔子提出一個首要觀點：損益。它的含義是增減、興革。即對前代典章軌製、禮節標準等有擔當、冇襲，也有鼎新、變通。這表白，孔子本人並不是固執保守派，並不必然要回到周公期間，他也不反對統統的鼎新。當然，他的損益程度是受限定的，是以不竄改周禮的基賦性子為前提的。

【譯文】

①罔：利誘、胡塗。

【評析】

【原文】

②諂：音chǎn，奉承、恭維。

②女：同汝，你。

⑤寡尤：寡，少的意義。尤，錯誤。

【評析】

【原文】

【註釋】

②異端：不精確的談吐。彆的、分歧的一端。

【譯文】

子貢問如何做一個君子。孔子說：“對於你要說的話，先實施了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。”

【譯文】

在本章中，孔子又提出“義”和“勇”的觀點，這都是儒家有關塑造高朱紫格的標準。《論語集解》注：義，所宜為。合適於仁、禮要求的，就是義。“勇”，就是勇敢，英勇。孔子把“勇”作為實施“仁”的前提之一，“勇”，必須合適“仁、義、禮、智”，纔算是勇，不然就是“亂”。